За «Монументом Памяти погибших за свободу народа» (Жогорку Кенеш, цветные революции, жертвы и памятник погибшим) расположен небольшой скверик, в который мы стремительно окунаемся, чтобы спастись от жары. Здесь стояли скамейки, на одну из которых мы с радостью плюхаемся, и только тогда видим перед собой Монумент Дружбы народов. Год его создания 1974, и это ставит его в ряд с такими же типовыми советскими памятниками. Интересно, что сперва появился памятник, возведенный к 100-летнему юбилею добровольного вхождения Киргизии в состав Российской империи, а уж потом облагородили и площадку вокруг него уже к 60-летнему юбилею создания Киргизской ССР. Окончательно сквер Дружбы народов был сформирован и открыт в 2017 году, о чем имеется официальная табличка. У края газона, окружающего основание памятника, и расположена плита с текстом на киргизском и русском языках.

Дорожки аллей сквера покрыты песчано-кирпичной крошкой красноватого цвета, а его площадь составляет 1,5 га. Как и в Дубовом парке, здесь высажены деревья, к каждому из них прикреплена металлическая табличка с указанием породы, даты посадки и имени посадившего. Здесь имеются разные породы деревьев, от тянь-шаньских елей, белых берёз, сосны крымской, каштана, дуба, до чинар, лип и др. Подумайте, даже смешение этих растений «работает» на имидж дружбы народов

Понятна и тема этого монумента – засвидетельствовать нерушимую дружбу народов – киргизского и русского. Сегодня этот образец монументального советского искусства выглядит неким анахронизмом, ушла целая эпоха, развалилась страна, да и вечная дружба народов подверглась пересмотру. Однако вот снова не могу не отметить – не снесли, не заменили чем-то сиюминутным и преходящим.

Мы видим перед собой величественный по размерам монумент, образованный двумя пилонами из бетона, выглядящими как крылья, и покрытыми плитками из светлого мрамора. Основанием монумента является постамент, выполненный из серого мрамора. Вокруг этих стел на некоторой высоте размещен медный горельеф с фигурами. Это кольцо с человеческими изображениями опоясывает и чуть-чуть отступает от пилона, создавая впечатление парящей шеренги людей. Выразительная композиция состоит из 13 различных человеческих фигур, которые призваны олицетворять русских и киргизов, связанных нерушимыми узами дружбы.

Стоит мысленно вернуться в приснопамятные 70-е годы, когда в советское искусство, в том числе и в Киргизии, пришло новое поколение ваятелей, и в связи с этим интенсивно рождалась череда монументальной скульптуры. В то время основной тематикой скульптуры стали идейно-тематические произведения, которые были призваны формировать и воздействовать на будущих строителей коммунизма. Складывалось впечатление, что скульпторы соревновались друг с другом размером своих творений. Так рождались крупные произведения, обогащая и повышая уровень монументальной пропаганды, не стал исключением и город Фрунзе.

«Перекликаясь по идейной направленности с аналогичными памятниками, сооруженными в столицах других советских республик, например, в Москве, Баку, Киеве, Уфе, Монумент Дружбы во Фрунзе обладает оригинальным художественным решением». Скульптурный многофигурный рельеф кольца вокруг колонн, выполнен из меди методом выколотки и чеканки.

Авторами этого произведения всенародного значения стали скульпторы Т. Садыков, 3. Хабибулин, монументалист С. Бакашев, архитектор А. Нежурин. Во времена создания памятника здесь еще не было оформленного центра, он появился только 10 лет спустя в ходе перепланировки и застройки пространства новой центральной площади Ала-Тоо.

Памятник достаточно внушительный, его высота 28 м, диаметр пояса 15 м. Если обойти монумент в круговую, то можно увидеть, что центральная группа изображает сцену рукопожатия киргизской и русской матерей, утверждая тем самым мир и дружбу народов, их совместное участие в революции и культурно-хозяйственном строительстве. Кроме того, таким образом, подчеркивается символ равноправного единения киргизского и русского народов. Справедливости ради, стоит отметить, что и в Грузии сохранилась красивая мозаичная Арка дружбы народов.

«Вокруг этой группы размещаются фигуры русских и киргизских тружеников, вылепленные широко и изящно. Объединяясь в группы, ритмически чередующиеся с неизобразительными цезурами (границами смысловых частей), они образуют целостную монументальную композицию. В ее пластической выразительности заметны глубоко понятые традиции русской школы ваяния. Вместе с тем образ наделен особым лирико-этическим строем, характерным для образного мышления киргизского народа».

Солнце нещадно жарит и совершенно невозможно оставаться на открытом пространстве, поэтому самые критические часы мы решаем провести в прохладе Музея — Национальный исторический музей: от каменного века. Ч90.

Продолжение следует...