В предыдущей главе (Магический мир Амазонии и затерянный рай Аутаны. Ч.80) я передала те рассказы, которыми поделилась со мной Таня. Говорила она так эмоционально, что надеюсь, мне хоть чуточку удалось передать ее впечатления и волнения.

Пока наша группа смельчаков совершала двухчасовую прогулку до вершины Вахари, поднявшись на которую, они смогли созерцать необъятность тропических лесов Амазонки и Аутана Тепуй (Монументо натураль Серро Аутана, Monumento natural Cerro Autana), каждый из оставшихся в базовом лагере занимался своими делами.

Жаль, что никому не пришло в голову сделать интересное фото, лежа в воде на спине, когда твой профиль накладывается на профиль Спящего Индейца. Я обратила внимание, что даже фото самой горы и Аутана тепуя никто не фотографировал. Просто все сидели на бережку или мочили ножки в воде. Купаться сегодня никто не рискнул.

Даже здесь, внизу, возле реки с ее великолепным видом на магические тепуи, невозможно не быть счастливым, не благодарить Древо Жизни за возможность символически прикоснуться к нему, ощущать, как энергия бесконечности проникает в глубины нашего бытия.

Впитывая чистый воздух, слушая шелест волн и кожей ощущая легкий ветерок, вы чувствуете себя частью Вселенной, и от вас до Сотворения мира становится рукой подать!

«Как правило, индейские деревни, стоящие на берегах Ориноко и других крупных рек региона, охвачены всевозможными правительственными программами, призванными улучшить качество жизни коренного населения венесуэльской Амазонии. В соответствии с ними в индейских поселках должно быть, в частности, электричество. На практике это выражается в том, что между хижин стоят столбы с электрическими лампочками, есть провода, соединяющие их, но электричества нет, потому что должны быть еще и генераторы, а с ними-то и возникает проблема, потому что община должна его покупать сама».

Однако в этом индейском поселке Raudal y Comunidad de Ceguera все иначе. Здесь живет 50 человек, государство построило им домики, провело электричество, и даже снабдило генератором.

Делая это, государство преследует не только благие цели по отношению к своему населению. Предполагалось, что местные общины, принимая туристов, будут не только обеспечены рабочими местами, но и смогут лучше адаптироваться в современном мире. Мы же, братия путешественников, становимся участниками жизненного проекта «Нуэва-Амазонас», который направлен на открытие новых экономических альтернатив для развития коренных народов.

Обращаясь к истории, надо сказать, что огромная территория Амазонас была домом для более чем 40 коренных этнических групп, которые научились жить в джунглях, пользуясь ее фауной, независимо от суровых погодных условий.

«Испанские конкистадоры начали исследовать территорию только в 1639 году. С этого момента было совершено много других экспедиций, но самыми известными были экспедиции иезуитского священника Мануэля Романа, открывшего в 1744 году союз рек Ориноко и Амазонки с помощью рукава Казикьяре, Хосе Итурриаги в 1753 году, чтобы обозначить границы с Бразилией, Гумбольдта в 1800 году, чтобы научно задокументировать находки. Кодацци в 1837 году, чтобы завершить свои карты, и майора Ирибаррена в 1951 году, чтобы достичь верховьев Ориноко».

К моменту возвращения уставших путников, мы уже все были готовы к приему пищи и по возможности помогли повару накрыть стол.

Обед встретил прекрасным гуляшом с бататом, рисом и салатом из овощей.

Сегодня мы покинем этот гостеприимный лагерь, чтобы вновь вернуться к своей привычной жизни.
А я хочу в цивилизацию! Ч.82
Продолжение следует...