Первая из евангельских заповедей о блаженствах звучит так: "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное". Еще в Византии IV века появились юродивые ради Христа как определенный тип святости. Юродивые намеренно старались казаться безумными. Это позволяло им говорить что заблагорассудится и обличать любого человека, невзирая на чины, звания и общественное положение. С XIV века юродство исчезает в Византии, зато продолжает процветать на Руси. Из сорока двух юродивых, прославленных всей Православной Церковью, лишь шесть жили в Византии, остальные — на Руси. Философ и публицист Георгий Петрович Федотов (1886-1951), родившийся в Саратове, в своей книге "Святые древней Руси" приводит такие цифры: "По столетиям чтимые русские юродивые распределяются так: XIV век – 4; XV – 11; XVI – 14; XVII – 7".

Один из иностранцев во времена Средневековья побывавший на Руси писал: "Русский народ особенно чтит юродивых… Они, подобно пасквилям, указывают на недостатки знатных и государя, о которых скажи кто другой, сразу подвергнет себя смертельной опасности." Даже поговорка появилась: "Любят на Руси юродивых". Мало что любят — так еще храмы в их честь строят. Многим в мире известен собор Василия Блаженного, одного из самых известных московских юродивых.

Но первым известным московским юродивым считается Блаженный Максим, Христа ради юродивый. Дата и место его рождения неизвестны, но зато известны его изречения. Он не боялся в лицо говорить богатым и знатным: "Бож­ни­ца до­маш­ня, а со­весть про­даж­на; всяк кре­стит­ся, да не всяк мо­лит­ся; Бог вся­кую неправ­ду сы­щет. Ни Он те­бя, ни ты Его не обманешь". Умер он 11 но­яб­ря 1434 го­да и был по­гре­бен у церк­ви свя­тых князей Бо­ри­са и Гле­ба.

Точную дату появления церкви неизвестна и существует несколько версий. По одной из них вместо деревянной церкви Бориса и Глеба был построен храм примерно в то же время, что храм Варвары-великомученицы Сначала были Василий Бобр, Федор Вепрь и Юшка Урвихвостов и спонсорами строительства выступили всё те же Василий Бобр сотоварищи. В 1676 году церковь сгорела и мать Петра Первого царица Наталья Кирилловна Нарышкина в память умершего в январе 1676 года царя Алексея Михайловича решила обновить церковь. В 1698 году был построен новый храм Святого Максима Исповедника, а его главный придел был освящен в честь Святого Блаженного Максима, южный же придел — во имя святого Максима Исповедника.

В 1737 году храм снова сгорел во время Троицкого пожара и выл возрождён из руин. В 1827 году была построена новая колокольня.

В тридцатые годы прошлого века церковь закрыли и хотели снести, но руки не дошли до сноса, ограничились стандартным набором — разорили внутри и сшибли купола. В 1965 году началась реставрация храма, даже восстановили купола и установили на них кресты. После этого с чистой совестью разместили в здании Выставочный зал Всероссийского общества охраны природы для проведения выставок.

А в 1991 году храм вернули верующим и с 1994 года возобновились богослужения.