Когда я зимней порой, ранним сумрачным утром изучал Новодевичий монастырь, то отыскал поистине уникальное захоронение.

Под могильной плитой находится (приблизительно) захоронение первой игуменьи московского Новодевичьего монастыря Елены Московской (слева) и насельницы монастыря Феофании (справа)

Елена Московская (Елена (Агриппина) Семёновна Девочкина; ум. 18 ноября 1547) — первая игуменья московского Новодевичьего монастыря, неканонизованная святая, схимонахиня.

Я рассказывал о том, как появился Новодевичий монастырь в Москве Последняя скорбная обитель для русских цариц и царевен.

Но как города не могут обходиться без населения, так и монастыри без насельниц — монахинь или послушниц, постоянно проживающих на территории монастыря и неукоснительно соблюдающих распорядок и устав обители.

Елена (Девочкина) приняла монашеский постриг в суздальском Покровском монастыре.

Суздальский Покровский монастырь неоднократно посещал великий князь Василий III, который, вероятно, обратил внимание на монахиню Елену, выделявшуюся среди сестер не только своими духовными качествами, но и хозяйственными способностями.

Продолжая свой путь служения Господу, духовно возрастая в страхе Божием и смирении, мать Елена приняла великую схиму, дав более строгие монашеские обеты. Она отошла от хозяйственных дел по монастырю, чтобы всецело отдаться молитвенному деланию, но Промысл Божий судил ей иное.

Весной 1525 года вместе с 18 инокинями Покровского монастыря Елена по указанию великого князя Василия III перешла в основанный им по обету московский Новодевичий монастырь.

Из-за отсутствия ранних монастырских документов (уничтожены во время московского пожара в мае 1571 года) невозможно установить, сколько времени Елена управляла монастырём. Но судя по всему, участвовала как в возведении монастыря, так и в дальнейшем его управлении на протяжении более чем 20 лет.

Перед смертью Елена с благословения митрополита Макария составила духовную грамоту, которая содержит как краткие биографические сведения о ней, так и является своеобразным уставом, оставленным ею монастырю.

Духовная грамота Елены содержит важные данные о первых годах существования аристократического Новодевичьего монастыря, где постриг принимали представительницы знатных родов.

Елена руководила монастырём твёрдой и жесткой рукой.

Родственницы знатных особ, проживающих в монастыре,,навещая их, подолгу проживали в монастыре, ведя мирской образ жизни (содержали прислугу, имели неуставные трапезы). Елена, выступая против этого, в своей духовной запрещает жить в монастыре мирянкам, а для монахинь устанавливает запрет на прислугу и еду в кельях.

Преподобная Елена скончалась 18 ноября 1547 года и была похоронена у северной стороны алтаря монастырского Смоленского собора.

В конце XVII века над надгробными плитами Елены (Девочкиной) и Феофании была установлена часовня, перестроенная в 1720-1722 годах.

В первой половине XIX века в алтарную стену собора перед гробницей была вставлена каменная плита с памятной надписью, сохранившаяся до настоящего времени.

Со времени постройки Смоленский собор служил местом упокоения насельниц, знати, позже — также лиц других сословий. О некоторых из них я рассказывал в материале Смоленский собор — место упокоения царицы, царевен и знати.

После издания указа 1771 года, запрещавшего хоронить покойников в городах, на территории монастыря, особенно близкого к черте города, стал формироваться дворянский некрополь. В некрополе Новодевичьего женского монастыря в Москве к началу XX века насчитывалось 2811 надгробий.

Однако в результате «реконструкции» 1930-х годов большинство памятников было уничтожено, и до настоящего времени сохранилось менее 100 надгробий.

Была снесена часовня над захоронением Елены (Девочкиной), да и сама плита была заново обнаружена лишь в 1989 году. Поэтому могильный камень с именем Елены (Девочкиной) лишь приблизительно указывает первоначальное место ее захоронения.

Над могильной плитой — икона.

Преподобная Елена издревле почиталась в Новодевичьем монастыре.

К началу XVIII века относятся свидетельства общерусского почитания Елены (Девочкиной). Она прославляется в "Похвале русским святым" (первая четверть XVIII в.): "Преподобная Елена, московская игуменья, всеизрядная учительница девственного чина, вождь ко спасению известна"

Торжество возобновления почитания Елены (Девочкиной) состоялось в Новодевичьем монастыре 10 августа 1999 года, в день празднования Смоленской иконы Божией Матери.

Существует много различных икон с изображением Елены.

Иконописное изображение схимонахини Елены (ни одна игумения монастыря не была удостоена такой чести) свидетельствует о большом почитании первой игумений насельницами Новодевичьего монастыря.

Интересное решение на иконе, где Елена держит в руках монастырь.

Подобное я видел в Зачатьевском монастыре Зачатьевский монастырь.Всегда возрождающийся из руин и пепла.

А эта икона — просто уникальна.

На ней Елена (Девочкина) изображена с тремя святыми Еленами, которые почитаемы во всём мире.

Равноапостольная Елена Константинопольская (примерно 250–330) — мать римского императора Константина Великого.

Елена воспитала сына в христианстве и много способствовала тому, чтобы впоследствии Константин сделал христианство государственной религией Римской империи.

Царица Елена многое сделала и для распространения христианства в других странах. В возрасте около 80 лет она совершила паломничество в Иерусалим, где провела раскопки в местах казни и погребения Иисуса Христа. Среди найденных святынь были четыре гвоздя и Животворящий Крест, на котором был распят Господь Разлетевшиеся по свету обломки креста распятого Христа.

В память о событиях земной жизни Христа Елена основала на Святой земле несколько храмов, из которых наиболее известен во всём мире Храм Гроба Господня.

Елена Сербская, Анжуйская, в монашестве Елисавета (+ 1314), сербская королева, святая благоверная.

Про неё я упоминал в материале Памятник Елене Анжуйской.

Елена Дивеевская (Елена Васильевна Мантурова; 1805-1832) — преподобная Русской православной церкви. Память совершается в Соборе Дивеевских святых и в Соборе Нижегородских святых.