Побывать везде, увидеть то, что хочется, и даже то, чего в планах не было, зайти, осмотреть детально, прослушать или прочитать, сфотографировать и впечатлиться увиденным в полной мере даже при всем желании невозможно. Обязательно будет что-то упущено. Или непременно что-то пошло не так: время ли поджимало, неудачным оказался момент для посещения, народу в избытке или света мало, может погода подвела и т.д. и т.п. Но хорошо, если пробелы хоть частично удается восполнить, снова приезжая в уже знакомые места, чтобы, наконец, с уверенностью можно было бы сказать: «Да, я там был(а) и видел(а) все своими глазами».

Вот так и с церковью Матьяша на Будайском холме у Рыбацкого бастиона. Несколько раз побывав возле нее, попасть внутрь посчастливилось только теперь. И оно, скажу вам, того стоило.

Церковь построена во 2-й половине XIV века в готическом стиле, для архитектуры Будапешта не свойственной, но после масштабной реконструкции в конце XIX столетия она приобрела тот вид, который сегодня многих приводит в изумление. Ее снимать действительно интересно с разных ракурсов, в деталях, при любом освещении и в разное время суток.



Церковь имеет в плане неправильную форму и главным фасадом выходит на небольшую площадь св. Троицы.

Над воротами в центральной части окно-розетка.

С юго-западной стороны 80-метровая колокольня – самое высокое из сооружений на Будайском холме.

Башня короля Белы пониже с северной стороны храма.

Особое же внимание привлекает нарядная крыша, покрытая яркой керамической черепицей знаменитой фабрики «Жолнаи» из города Печ. Как не дивиться такой красоте?


Недалеко от входа бронзовая копия церкви, предназначенная для слепых и слабовидящих посетителей, чтобы они могли иметь какое-то представление об архитектуре церкви и бастионе, ощупав макет руками.

Находясь в церкви и рассматривая ее интерьер, самое время подумать об истории. Это сегодня она в Будапеште самая знаменитая. А в далеком 1015 году на этом самом месте при первом венгерском короле Иштване I Святом (Великом) из династии Арпадов была возведена церковь в честь Девы Марии, которой суждено было просуществовать чуть более 2 веков, прежде чем быть разрушенной монголами. Но свято место не пустовало никогда, и, одолев неприятеля, один из самых известных правителей государства король Бела IV приказал начать строить замок на Будайском холме и новую церковь поблизости, что продолжалось 20 лет (1250-1270).

Во 2-ой половине XIV столетия Буда получила статус столицы, а значит и ее главной церкви надлежало выглядеть соответственно. Перестроили и расширили ее при короле Людовике Великом (коронованном под именем Лайоша I в 1342). К концу XV века при Матьяше Хуньяди (Корвине), при котором королевство достигло пика своего расцвета и могущества, церковь снова поменяла облик и была дополнена башней-колокольней, став красивейшим готическим храмом Венгрии.

Она и называться стала в честь короля, при котором была перестроена, и который венчался в ней дважды, церковь Матьяша. Но судьбой ей были уготованы новые испытания.

Турки оккупировали Буду в 1526 и в 1541, огнем и мечом насаждая свои порядки. Саму церковь хоть и не разрушили, но алтарь с украшениями выбросили, стены забелили, превратив на последующие 145 лет католический храм в главную мечеть Буды, которую войска Священной Лиги отвоевали у турок лишь в 1686. По преданию, из-за рухнувшей перед молящимися в храме стены явилась Богородица, что стало для турок дурным предзнаменованием, город сдали в тот же день.

Церковь перешла францисканцам, потом иезуитам. Попытка перестроить ее в стиле барокко оказалась неудачной. Масштабную реконструкцию здания, основательно пришедшего в упадок, провели в 1874 -1896 годах под руководством архитектора Ф.Шулека, который постарался сохранившиеся средневековые фрагменты XIII века органично вписать в новое строение, приблизив его облик к готическому оригиналу. И работа по воссозданию декора церкви, скульптур и витражей была проделана колоссальная.








Пострадала столичная достопримечательность и в военное время, но в последующие годы была в точности восстановлена.

Интерьер трёхнефной церкви с рядами колонн и боковыми капеллами (в одной из которых фреска «Полуденный колокольный звон» в память о событиях XV века) не менее впечатляющ. И посетителей всегда много. Для съемки, увы, темновато, поэтому (не обессудьте) в некоторых случаях придется прибегнуть к фото из Интернета.

«Сердце» храма – главный алтарь (работы Фридьеша Шулека).

Над дарохранительницей крест, над ним статуя Девы Марии, а по сторонам картины с религиозными сюжетами.

На окнах цветные витражи, а стены расписаны венгерскими художниками Лотцем и Секеем.

Под высокими сводами богато украшенная кафедра.

Церковный 60-тонный орган – один из крупнейших в Будапеште. Деньги на его изготовление не поскупился выделить император Франц Иосиф I, пожелавший сделать столь красивый подарок к 40-летию своего правления во главе Австро-Венгрии. В 1909 орган уже оглашал церковь своими божественными звуками. Поврежденный в войну инструмент лишь в середине 80-х годов прошлого века полностью восстановили. А в 2009 орган разобрали и отправили на реставрацию в город Печ, после чего он снова занял свое прежнее место.

Звучание органа можно услышать на концертах органной музыки, проводимых в церкви, и на воскресных мессах (куда «знатоки» советуют, слившись с прихожанами, проходить бесплатно, правда, лишая себя при этом возможности фотографировать в церкви и даже со вспышкой).

Подлинным элементом церкви, сохранившимся еще со времен Средневековья, даже с «автографами» мастеров XIV века, являются ворота Девы Марии. Некоторые фрагменты ворот, конечно, реконструированы в недалеком прошлом, но в целом это самая древняя часть церкви Матьяша.

Как, впрочем, и еще одна деталь середины XV века – фреска с гербом короля, так называемый Щит Матьяша, на котором изображен ворон с кольцом в клюве. Матьяш взял имя Корвин (Ворон) после известного случая во время брачной церемонии, когда ворон унес одно из колец. Примета плохая и она сбылась, супруга короля вскоре скончалась.
Герб некогда снаружи украшал одну из башен, после реконструкции его поместили внутри церкви.

Из ряда Капелл (часовен) особенно значимы следующие:
— украшенная мозаикой капелла св. Ласло (слева от алтаря), который чудесным образом нашел воду среди скал. При жизни король Ласло I Святой (1077-1095) из Арпадов слыл и талантливым полководцем, положившим конец междоусобным войнам, укрепив тем самым власть в королевстве.


— Капелла св. Имре у северной стены со скульптурной группой из почитаемых в Венгрии святых — св. Иштвана, св.Имре и св.Геллерта. Интересно то, что работал над ней Михай Зичи, рисовальщик и живописец из знатного рода, член Российской академии художеств, приглашенный в Санкт-Петербург давать уроки рисования при дворе Николая I.

— Часовня Лореты в новой версии появилась после реконструкции. В центре ее позолоченный алтарь с популярной в Средневековье Богоматерью Лоретой. В итальянский городок Лорето святыня была перенесена во время мусульманского шествия в Назарет.

— А Капелла св. Троицы примечательна беломраморным саркофагом короля Белы III с супругой Анной Шатийонской.

После османов это была единственная уцелевшая в Секешфехерваре могила королевской четы, останки их в 1898 перевезли в Будапешт и перезахоронили в церкви Матьяша.

Заслуживают внимания богато декорированная капелла св. Иштвана с северо-восточной стороны храма,

лютеранская капелла под колокольней, королевская галерея, где находились члены королевской семьи во время службы,

купель в крестильне.


И, конечно, музей на 2-м этаже с оригиналами церковных атрибутов, расшитыми золотом ризами с камнями. Там же и копии королевских регалий (подлинники хранятся в здании Парламента) — короны, которой со времен св. Иштвана венчали монархов Венгрии (из династии Габсбургов в том числе), скипетра,

там же коронационная подушка

и бюст небезызвестной Сисси, супруги Франца-Иосифа I и любимой венграми императрицы.

Здесь в 1867 году проходила их коронация, приуроченная к дате создания двуединой империи после достижения соглашения между Австрией и Венгрией.

Вот такова церковь Святого Матьяша сегодня, сочетающая в себе действующий храм, органный зал и музей, куда идут и приходить будут.