Если смотреть на собор Святого Марка сверху (как правило, со смотровой площадки кампанилы собора), то хорошо видно 5 облицованных свинцовыми пластинами куполов, увенчанных маковкой, на которой закреплен крест. Большинство гостей Венеции и не подозревают, что помимо этих 5 главных куполов внутри собора Святого Марка есть еще 6 малых куполов, скрытых двухскатной крышей атриума собора.

Под двухскатной крышей атриума собора Святого Марка (слева внизу) находятся 6 малых куполов собора

В Византии пространство, отделяющее западный вход от основного объема храма, называли на́ртекс, на Руси – притвор, а в Венеции – атриум (l’atrio). В помещение атриума собора Святого Марка современный турист попадает сразу после прохождения билетной кассы и контроля.

Атриум собора Святого Марка в Венеции

Расширение атриума XI века вдоль северной и южной сторон производилось вместе с созданием более роскошной мраморной облицовки фасада третьей базилики Святого Марка в XIII веке. Идея более пышного убранства базилики возникла после Четвертого крестового похода, когда в Венецию были вывезены колонны и капители из разграбленных константинопольских дворцов и храмов.

В отличие от византийских церквей, где чаще всего в на́ртексе была представлена тема Страшного суда, основные сюжеты атриума собора Святого Марка взяты из Ветхого Завета: Сотворение мира, Вавилонская башня, жизнь Ноя, Авраама, Иосифа и Моисея. В качестве оригиналов для мозаик служили миниатюры-иллюстрации Коттоновской книги Бытия. Эта богато иллюминированная рукопись V века на греческом языке, самая иллюстрированная книга Ветхого Завета за всю историю, попала в Венецию в качестве трофея после разграбления Константинополя в 1204 году. Каждая сцена малых куполов, парусов и люнетов атриума собора Святого Марка дополнена пояснительными надписями, чтение которых невозможно для сегодняшних верующих и посетителей собора: большей частью это отрывки из Библии, написанные в форме эпиграфов и сокращений на народной латыни.

Глава 4 книги Бытия.
1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.
2 И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.
3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу.
4 И Авель также принес от первородных стада своего и от тука их.

Адам познал Еву. Она родила Каина и Авеля. Каин-земледелец и Авель-пастух приносят дар Господу

Подробное изложение событий Ветхого Завета и сюжетов Книги Бытия и Исхода в атриуме собора Святого Марка начинается с малого купола «Сотворение мира». Купол геометрически разделен на 3 концентрические круглые полосы вокруг центрального украшения в виде мозаичных чешуек.

Малый купол «Сотворение мира» в атриуме собора Святого Марка

Купол «Сотворение мира» содержит 26 сцен, иллюстрирующих первые 3 главы книги Бытия.
Глава 1 книги Бытия.
1 В начале сотворил Бог небо и землю.
2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою.

В начале сотворил Бог небо и землю


Дух Божий носился над водою

Далее следуют изображения дней Сотворения мира, на каждом из которых присутствует фигура Создателя, представленная согласно восточной иконографии образом молодого Христа с крестчатым нимбом и крестом в руке. На всех сценах Создателя сопровождает фигура ангела, символизирующего каждый день творения, причем количество ангелов соответствует числу дня творения.

Глава 1 книги Бытия.
3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4 И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы.
5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.

Первый день Сотворения мира

Глава 1 книги Бытия.
6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.
7 И создал Бог твердь; и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
8 И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.

Второй день Сотворения мира

Глава 1 книги Бытия.
9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.
10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.
11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо.
13 И был вечер, и было утро: день третий.

Третий день Сотворения мира

Глава 1 книги Бытия.
14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;
15 И да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
17 И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
18 И управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.
19 И был вечер, и было утро: день четвёртый.

День четвертый Сотворения мира

Глава 1 книги Бытия.
20 И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.
22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
23 И был вечер, и было утро: день пятый.

День пятый Сотворения мира

Глава 1 книги Бытия.
24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу;
30 А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

День шестой Сотворения мира

Редко встречающаяся среди изображений Сотворения мира, и поэтому представляющая большой интерес, на малом куполе «Сотворение мира» в атриуме собора Святого Марка присутствует сцена благословения седьмого дня. В ней Бог, восседающий на престоле и окруженный как царской свитой шестью ангелами первых шести дней, протягивает руку, благословляя седьмого ангела, олицетворяющего субботу, которую он оставил для себя.

Глава 2 книги Бытия.
1 Так совершены небо и земля и все воинство их.
2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.
3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

Седьмой день Сотворения мира

Другие сцены малого купола «Сотворение мира» в атриуме собора Святого Марка посвящены истории создания Адама и Евы, их грехопадению и изгнанию из рая. На мозаичном изображении изгнания из рая среди деревьев райских кущ ясно различается крест как символ спасения.

Адам и Ева в раю


Изгнание из рая

Русский живописец В.И. Суриков, посетивший Венецию в 1884 году, в одном из писем вспоминал: «Дня три как я приехал из Венеции. Пошел я там в Сан-Марко. Мне ужасно понравились византийские мозаики в коридоре на потолке, на правой стороне, где изображено Сотворение мира. Адам спит, а бог держит уже созданную Еву за руку. У нее такой простодушно-удивленный вид, что она не знает, что ей делать. Локти оттопырены, брови приподняты. На второй картине бог представляет ее Адаму; у нее все тот же вид. На третьей картине она прямо приступает уже к своему делу. Стоят они спиной друг к другу. Адам ничего не подозревает, а Ева тем временем получает яблоко от змея. Далее Адам и Ева, стоя рядом, в смущении прикрывают животы громадными листьями. Потом ангел их гонит из рая. На следующей картине бог делает им выговор, а Адам, сидя с Евой на корточках, указательными пальцами обеих рук показывает на Еву, что это она виновата. Это самая комичная картина. Потом бог дает им одежду: Адам в рубахе, а Ева ее надевает. Далее там в поте лица снискивают себе пропитание, болезни и проч. Я в старой живописи, да и в новейшей, никогда не встречал, чтобы с такой психологической истиной была передана эта легенда. Притом все это художественно, с бесподобным колоритом».

Адам и Ева в раю

Рассматривая мозаики малого купола «Сотворение мира», нельзя не согласиться с английским историком и теоретиком искусства Джоном Рёскиным, который в книге «Камни Венеции» назвал собор Святого Марка «не только местом для молитвы», но и «книгой молитв, тщательно написанной мозаикой и передающей Слово Божье».

Малый купол «Сотворение мира» в атриуме собора Святого Марка