Дорога сакбе (Чичен-Ица. Дороги сакбе и торговцы вдоль них. Ч.138) идет среди зарослей деревьев, где деловито снуют маленькие и большие игуаны. Мы останавливаемся, фотографируем их.


Эти юркие животные замирают, повернувшись к нам хвостом, но все же разворачивают голову – а вдруг, а что? Ну а туристы (и мы в том числе) как обезьяны набрасываются на эту ящерку и начинают фотосессию с этой красавицей.


Вскоре ей это надоедает, и она взбирается на дерево.


Наш путь закончился около Священного сенота (El Cenote Xtoloc), большого природного колодца, который жители региона считали одним из главных входов в подземный мир, в котором обитают такие же важные боги, как и в выпадающих дождях.

Юкатан, летом мучимый жаждой, утолял ее в сенотах, естественных водоемах, образованных в карстовых трещинах полуострова. Этот сенот был посвящен богу Штолоку, чье имя он и носит. Судя по умным книгам, этот водоем не был предназначен для жертвоприношений, сюда за водой спускались женщины по вытесанной лестнице, чтобы набрать воду в глиняные сосуды.

Из-за того, что известняковая поверхность полуострова Yucatan быстро поглощает дождевую воду, в этом регионе большинство водных течений находятся под землей. Единственным доступом к пресной воде были пещеры и сеноты, образованные ослаблением и обрушением поверхности. Майя назвали эти природные скважины ts'onot, впоследствии преобразованной испанцами в сеноте. Сеноты считались священными местами, местами общения с божествами воды, а обряды, в которых подношения сбрасывались на дно, включали человеческие жертвы.

Диаметр колодца Штолок – 60 м, изумрудного цвета вода находится на уровне 20 м ниже края. Глубине его по разным сведениям колеблется от 50 м до бесконечности. Круглое, с отвесными берегами, озеро при ярком свете солнца производит странное впечатление. С одной стороны, красивое природное явление, а с другой, возможно, естественное кладбище для многочисленных жертв богам, которых сбрасывали сюда по распоряжению жрецов. В литературе о майя описывается, что в качестве даров богу дождя, чтобы ублажить его и попросить дождя, сюда сбрасывали красивых молодых девушек. Ну, прямо как в сказке про Змей-Горыныча или про Минотавра. Нарядно одетым и богато украшенным девушкам (боговым невестам) предлагалось прыгнуть в вечность самостоятельно. Особо трусливым замутняли рассудок алкогольным питьем, а рьяно сопротивляющихся просто толкали вниз.

Знаковым в Чичен-Ице является Священный колодец, но водят туристов к Штолоку. В период с 8-го века и до прибытия сюда испанцев, жители Чичен-Ица, на севере полуострова Yucatan, построили ряд символичных пирамид в мире майя. Торжественный путь соединяет главные площади и здания Чичен-Ицы со Священным Сенотом, к которому осуществляли паломничество, как отдельные лица, так и целые группы. Их целью было представить жертвоприношения предкам, божествам или преисподней. Сеноты, возникавшие, когда грунтовые воды размывают известняковую скалу и образуют пещеру (потолок которой разрушается позже), были центральными местами в космологии майя: они были порталами между земным миром и водным загробным миром. Сеноты в искусстве майя изображены как открытые челюсти большой гусеницы. Священный колодец еще назывался у майя сенотом Ченке (Cenote Chenkú) или Жертвенным Сенотом (Cenote de los Sacrificios), причем последнее название он получил в шестнадцатом веке, потому что испанцы посчитали, что туда сбрасывали девственниц. Согласно пророчеству, однажды они вернутся живыми.

В 20 веке был проведен ряд поисковых работ на глубине стоячей воды Священного сенота, в ходе которых были найдены человеческие останки и впечатляющий ассортимент предметов роскоши, оказавшиеся на дне в результате постоянных подношений от местных жителей или гостей из далеких мест. Это был целый клад из золотых предметов. Большая часть оригиналов этих украшений находится где? Ясен пень, у соседа, в США, в Музее археологии и этнологии Гарвардского университета. Однако в 1959 году 92 объекта были отправлены обратно в Мексику и в настоящее время находятся в Национальном музее антропологии. Еще часть находок можно увидеть в Музее Мериды. Таким образом, среди трех музеев насчитывается в общей сложности 494 металлических предмета, найденных в Священном сеноте Чичен-Ицы. Среди находок были колокольчики из сплава меди, золота и серебра. Интересно, что у них отсутствовали язычки, и это не было случайностью. Все индейцы верили, что вещи живут, как и люди, и поэтому жрецы убивали жертвуемые предметы, как убивали приносимых в жертву людей.


Там же были найдены рельефные диски, на которых были изображены боги, взятие майяских городов тольтекскими воинами и даже эпизоды морских сражений, ну и человеческие жертвоприношения, куда ж без них. А еще были найдены жертвенные ножи с рукоятью в виде змеи, фигурки лягушек, маски, копья и наконечники.


Кроме золотых изделий на дне были найдены сотни нефритовых предметов, самый ценный материал для древних майя. Будучи своеобразным порталом в загробную жизнь, Священный сенот до сих пор хранит образцы ткани и кожаные платья, украшенные фрагменты тыкв, деревянные предметы, такие как скипетры, фигурки, оружие и украшения. Некоторые находки были полностью сохранны, такие как керамические сосуды, в которых майя хранили нефритовые бусы. В совокупности такие пожертвования открывают окно в ритуальный мир классического периода, который в противном случае был бы почти неизвестен.


Ученые подняли со дна и человеческие останки и изучили их. Эти скелетные останки соответствуют людям, которые погибли на земле и впоследствии были брошены в воды сенота. Кроме того, исследования скелетных останков подтверждают, что брошенные в наиболее важный сенот Чичен-Ицы были как мужчины, так и женщины разного возраста. На основе этой базы данных, возрастное распределение лиц указывает, что жертвами были 80 детей или подростков (64%) и 45 взрослых (36%). Что касается пола, во взрослой группе было 68% мужчин и 32% женщин.
Приведу слова исследователей:

«Человеческая жертва, связанная с сенотами, была культурной практикой с длительным периодом на Юкатане. Исторические документы фиксируют различные формы ритуальных жертвоприношений в этих характерных водоемах на севере полуострова Yucatan. Интересно, что в 93% жертвоприношений, упомянутых в документах Сотуты и Хомона-Хокабе, была проведена как вырывание сердца. В этих документах упоминается, что преимущественным возрастом жертв был от 6 до 12 лет, а также молодые взрослые мужчины. Исследования показывают, что образец скелета из Священного Сенота Чичен-Ицы соответствует возрастным и гендерным группам лиц, описанных в этих летописях».

Я уже писала, что название Чичен-Ицы означает в переводе «место у колодца племени Ица» (Фильм как послевкусие тайны и недосказанности. Ч.130), но есть и другое предположение его имени – « город колдунов воды». Это и понятно, что оба названия крутятся и фокусируются вокруг критического природного ресурса. Ученые отмечают, что даже самая главная Пирамида Кукулькан построена ровно посредине между двух колодцев, расположенных на здешней территории. Кстати, этими двумя колодцами территория не ограничивается, здесь есть еще 2, по крайней мере, и все вместе они составляют идеальную космограмму. А пятый, предположительно, находился на месте Пирамиды Кукулькан. Он и был тогда самым важным и священным сенотом, он был в центре проведения ритуалов с пожертвованиями. Затем он был закрыт в завершающем ритуале, и на его месте выстроили Пирамиду. Если такое фантастическое предположение подтвердится, то ученые могли бы получить самые ранние даты плохо документированной хронологии Чичен-Ица. Однако пока доступ к раскопкам под пирамидой ограничен, а изучению других сильно мешают водоросли, создавая там тьму, являющуюся большой проблемой для видимости.

Мы молча постояли на краю озера, и только шорох ползающих игуан нарушал тишину. Так была отдана дань памяти погибших жертв минутой молчания. Однако выдержав паузу, Эмилио напоминает нам, что сенот Xtoloc, который, хотя и меньше по диаметру, чем Священный Сенот, был также очень важен для населения Чичен-Ица, но… в качестве источника воды. Мы выдыхаем, потому что мирные цели использования этого колодца меняют наше настроение, и уже сама водная гладь не выглядит таинственной и кровавой.

По версии Эмилио название Xtoloc происходит от майяского слова, означающего «игуана», и получил он это название, потому что они живут в большом количестве в этом регионе. Вокруг этого Сенота есть небольшие храмы, подобные тому, который назван в его честь (Храм Xtoloc); есть также колонны с рельефами, найденными вокруг него.

На обратном пути Эмилио не дает нам возможности не только остановиться у палаток продавцов, а даже просто сунуть нос в их товар. Нет, он не говорит ничего, он просто идет вперед, а поскольку место встречи и время отъезда не определено, идем за ним, чтобы ознакомиться с еще одним храмом — Чичен-Ица. Храм-пирамида Воинов. Ч.140

Продолжение следует...