Совершенно случайно у меня оказалось полчаса свободного времени в районе м. Тульская. Чтоб не тратить его попусту, зашла в Свято-Данилов монастырь. По легенде, первый монастырь на этом месте появился по воле московского князя Даниила Александровича, приходившегося младшим сыном легендарному Александру Невскому. Было это на рубеже XIII-XIV веков, возможно, в 1282 г., когда Даниил Александрович миром договорился с братьями Дмитрием Переяславским и Андреем Городецким и получил права на Владимирское великое княжение и княжение в Новгороде. Таким образом, Данилов монастырь стал первым монастырем в Москве. Посвящен он был небесному покровителю князя Даниила – преподобному Даниилу Столпнику. Строился монастырь не только как святая обитель, но и как крепость, которая наряду с другими укреплениями должна была защищать подступы к Москве с юга.

С этой функцией монастырь с переменным успехом справлялся вплоть до XVII в. В частности, в 1293 г. монастырь был разорен ордынским войском под началом Тудана (в русской версии Дюденя). Интересно, что этот поход Орды на Русь был организован родным братом Даниила, уже упомянутым Андреем Городецким. Дело в том, что в то время русские князья, решая свои политические проблемы, нередко прибегали к помощи ордынцев. И в этот раз Андрей Алексеевич обратился к ним, чтобы проучить своего брата Дмитрия и поддерживающих его князей. В итоге Дюденева рать разорила 14 русских городов, включая Суздаль, Владимира, Юрьев, Ростов, Муром, Тверь, Коломну и Москву, а некоторые исследователи даже считают его не менее разорительным, чем набег Батыя. Однако монастырь всё-таки сохранился и в 1303 г. здесь был похоронен его основатель, князь Даниил Александрович, принявший перед кончиной постриг.

В 1330 г. Иван I Калита перевел архимандрита Даниловского монастыря и часть иноков в Кремль и приписал их к церкви Спаса Преображения (на Бору). Этот деревянный храм, заложенный в 1272 г. его отцом Даниилом Александровичем, был к 1330 г. расширен, перестроен в камне (т.е. он стал вторым каменным кремлевским собором после Успенского) и нуждался в более широком штате служителей. Таким образом, старая обитель на берегу Москва-реки осталась без присмотра и княжеского покровительства, в результате чего опустела и к концу XIV в. здесь осталась только деревянная церковь Даниила Столпника и сельцо Даниловское при ней.

А новую жизнь в старые стены вдохнул в 1560 г. Иван IV Грозный. Предположительно, монастырь был возобновлен им на месте старого некрополя. В 1561 г. здесь появился уникальный по своему посвящению и первый в монастыре каменный храм во имя Святых Отцов Семи Вселенских Соборов. Во второй половине XVII в. рядом с ним появилась трапезная Покровская церковь с приделом пророка Даниила. В 1730 г., когда старый храм обветшал, его разобрали и возвели вновь над Покровской церкви, которая стала его цокольным этажом. В 1806 г. в верхнем храме появились два придела – северный во имя благоверного князя Даниила Московского и южный во имя благоверных князей Бориса и Глеба. А в 1752-1756 гг. с западной стороны, на месте старой колокольни появилась церковь во имя преподобного Даниила Столпника. Так появилась уникальная для Москвы церковь, состоящая из двух верхних храмов, стоящих на одном нижнем.

Возобновленный монастырь, как и его предшественник, был хорошо укреплен и не один раз оказывался в центре военных действий. В 1591 г., во время нашествия крымского хана Казы-Гирея, под его стенами монастыря был устроен русский укрепленный лагерь (обоз). Так монастырь внес свою лепту в победу над татарским нашествием, которое стало для Москвы последним.

В ноябре 1606 г. у Даниловского монастыря отряды предводителя крестьянского восстания Ивана Болотникова бились с царским войском Василием Шуйского. В результате сражения восставшие были разгромлены, а сам Иван Болотников бежал в Серпухов. А в январе 1608 г. под стенами монастыря повесили Илейку Муромца, оного из военачальников в войске Болотникова и по совместительству Лжепетра (никогда не существовавшего сына царя Фёдора I Ивановича). В 1610 г. монастырь поджег бежавший из Москвы Лжедмитрий II. Однако после этого Данилов монастырь отстроили заново. У обители появились кирпичные крепостные стены и семь башен, которые, можно увидеть и сейчас. С этого момента монастырь стал особенно нарядно смотреться со стороны Москвы-реки. К сожалению, сейчас этот вида закрыт неказистым забором и зданиями железнодорожной промзоны.

В 1833-1838 гг. Данилов монастырь обзавелся Троицким собором, построенным по проекту Осипа Бове. Несмотря на тосканский портик и купольную римскую ротонду, собор представляет собой великолепный образец чистейшего русского классицизма. На службе в этом соборе может присутствовать до 3000 человек. Интерьеры и фасад собора украшен мозаичными иконами, в частности, ликами преподобного Даниила Московского, Сергия Радонежского и Александра Невского.

Интересно, что такой солидный монастырь на протяжении нескольких веков обслуживало всего несколько монахов. В 1764 г. их было вместе с настоятелем 12, в 1900 г. — 17, а в 1917 г. – 19. В 1918 г. Данилов монастырь неофициально закрыли, но духовная жизнь здесь продолжалась вплоть до конца 1920-х гг., когда Данилов монастырь закрыли уже официально, последним из всех московских монастырей. С этого времени началось разорение монастыря. Была разобрана его колокольня, а колокола при посредничестве известного археолога Томаса Виттемора были куплены американским бизнесменом и дипломатом Чарльзом Крейном, который подарил их Гарвардскому университету. Это спасло колокола от уничтожения и позволило им вернуться в обитель в 2007 г. А вот важнейшая реликвия обители, мощи основателя монастыря князя Даниила, пропавшие в 1930-е гг. не обретены до сих пор.

В 1929 г. в монастыре открыли детский приемник-распределитель для девочек и мальчиков, оставшихся без родителей. Был здесь и дом малютки для младенцев и детей младше 3-х лет, который имел дурную славу благодаря очень высокой смертности. В храме Святых Отцов разместили тюрьму для малолетних преступников. Затем, в 1930-х гг., сюда хлынул поток детей репрессированных. В самый «горячий» 1937 г., Даниловка принимала до 200 детей ежедневно.

В 1931 г. уничтожили монастырское кладбище. Часть захоронений, в том числе прах литераторов А.С. Хомякова, Н.М. Языкова Н.В. Гоголя, историка Д.А. Валуева и художника В.Г. Перова перенесли в другие московские некрополи, но большинство могил были просто разорены и пропали безвозвратно. В 1988 г. в память о всех похороненных на монастырском погосте, включая погибших в детприемнике детей, была поставлена Поминальная часовня, купол которой напоминает свечу.

В 1983 г. монастырь был возвращен Московской патриархии. С этого времени началось его возрождение в качестве административного центра РЦП, а к 1988 г., когда праздновалось крещение Руси, здесь появились Резиденция Священного Синода и Патриарха с храмом Всех святых, в земли Российской просиявших, здание Отдела Внешних Церковных Связей, Гостиница Даниловская, а на главной площади обители возвели изящную Надкладезную часовню.

В это же время в обитель стали возвращаться реликвии. В частности, в 1986 г. предстоятель Американской православной церкви Феодосий (Лазор) передал монастырю частицы мощей князя Даниила. Сейчас в монастыре также хранятся частицы мощей князя Александра Невского, преподобных Серафима Саровского и Сергия Радонежского, великомученика Пантелеимона и блаженной Матроны Московской.

В 2007 г. в Данилов монастырь был передан бархатный башмачок с мощей святителя Спиридона Тримифунтского. Этот святой жил в III-IV вв. на Кипре. При жизни Спиридон совершил много чудес. Эти чудеса не прекратились и после его смерти. Священники с греческого острова Корфу, где с XV в. хранятся мощи Спиридона, рассказывают, что он продолжает «ходить» по миру, творя добро. От этого служителям приходится менять башмачки на мощах, которые регулярно стаптываются. Молятся святому Спиридону о деньгах, работе, недвижимости и всех проблемах, связанных с финансами. Покровительствует Спиридон и путешественникам.