Удивительное место, где переплетаются и мирно сосуществуют современное бытие и интереснейший образец трёх архитектурных периодов православной Москвы.

За древней каменной оградой, словно под защитой, находится это место тишины, покоя, молитв и отдыха.
Захожу во двор церкви святого Антипия. На ухоженной территории установлены многочисленные столики, за которыми молодежь ведёт свои негромкие, но оживленные разговоры за чашечкой кофе с десертом. Запах ароматного напитка витает в воздухе, возбуждая рецепторы радости и удовольствия. Они исходят из трапезной при храме. Там открылось модное кафе Antipa. Пожалуй, первая и единственная такая современная трапезная, в которой происходит соединение двух миров...и они не противоборствуют, а дополняют друг друга.

Перед тем, как зайти в храм, обхожу его со всех сторон.
В теплое время года, горожане здесь любят посидеть прямо на лужайках с детворой. Умиротворение в самом сердце города, недалеко от Кремля в Колымажном переулке в одной из старейших частей Москвы — Занеглименье. Так выглядит поминальное место.

В летописях с 1365 года часть Занеглименья, где была построена церковь Антипия, называлась Чертолье или Черторье. В разные годы церковь фигурирует в документах как церковь у Больших конюшен, что в Чертолье. Сегодня церковь святого Антипия именуют ещё на Колымажном дворе. И связано название не зря со словом "колымага", что в современном толковании — эдакое неповоротливое транспортное средство. А ведь были и другие времена, когда так называли тяжёлый конный экипаж. При царе Алексее Михайловиче, был обустроен Колымажный двор — место хранения царских экипажей.

Рядом с этим двором возвели первую деревянную церковь специально для царских конюхов. А так как они были людьми не бедными, вскоре храм перестроили в камне.

Неизвестным осталось имя архитектора, хотя есть предположения, что церковь построил итальянский архитектор Алевиз Фрязин в 10 х годах XVI века. Загадкой является и имя храмоздателей, но считается, что появление храма связано с семьёй Скуратовых. К территории церковного участка вплотную примыкал двор Скуратовых, а в церкви находится фамильный склеп представителей семейства Скуратовых. В 1627 году у церкви патриархом был погребён Дмитрий Скуратов — правнук Ивана Скуратова и брат самого знаменитого из их рода — Малюты, ближайшего сподвижника Ивана Грозного.

И ещё одно обстоятельство позволяет предположить, что Скуратовы принимали участие в строительстве храма. В центральном Антипиевском алтаре находится придел святого преподобного Григория Декаполита – небесного покровителя Малюты Скуратова (в крещении Григория).

Также неизвестно, почему в старой Москве и именно на этом месте освятили церковь во имя святого Антипы епископа Пергамского, ученика апостола Иоанна Богослова. Но, как бы то ни было, церковь всегда пользовалась исключительной популярностью в Москве, пожалуй, как ни одна другая.

Надо сказать, что исторические загадки мало волновали многочисленных прихожан. А их число и в самом деле было велико. А всё потому, что именно под сводами этого храма совершалось самое большое количество исцелений от самого неприятного недуга – зубной боли. Храм, посвященный святому, прославленному избавлениями от зубной боли, привлекал в свои стены всю Москву. Здесь молились и цари, и вельможи, и простые горожане.

Известно, что и сам царь Алексей Михайлович ходил "к Антипию". И однажды даже положил к чудотворному образу два зубка серебряных. Тогда был обычай подносить к иконе святого Антипия подвески в виде или с изображением зуба с молитвой о здравии.

Дошла до нас и легенда о том, что Иван Грозный венчался здесь со своей очередной женой, а среди его родовых молельных святынь — был зуб святого Антипы Великого, окованный серебром.

Среди прихожан церкви числился князь Степан Борисович Куракин, основатель и первый матадор московского Английского клуба; представители дворянских родов: Лопухиных, Апраксиных, Оболенских. Прихожанином церкви в начале XX века был известный русский художник Валентин Серов.

Редчайшей особенностью Антипьевской церкви стали две алтарные апсиды вместо традиционной одной: в большой апсиде находился алтарь с главным престолом, в другой, меньшей – придел во имя св. Григория Декаполита, о котором я уже упоминала.

В 1737 году церковь пострадала из-за Великого пожара Москвы, но продолжала возрождаться. Каждый проходящий век вносил свои изменения в облик храма.

Великолепным и необычным храмовым украшением является овальная галерея на колоннах, которая была сооружена в XIX веке в подклете южного придела.
.

А прошлое столетие оставило после себя расписанные своды и ниши северного придела.

Ещё одно украшение Антипы скрывается под его куполами — ажурная чугунная лестница, ведущая на балюстраду.
По некоторым источникам литьё выполнено в Подмосковье, но более точной информации я не нашла.
.
Остается лишь любоваться этой красивой ковкой.

В 1830 году был сломан Колымажный двор. Его строения, выполненные из камня, были преобразованы сначала в манеж для обучения верховой езде, а вскоре в пересыльную тюрьму. Затем эту пересыльную тюрьму переместили в Бутырки. После долгих склок территория бывшего двора была отдана для строительства музея изобразительных искусств, поскольку это место было единственным свободным для строения в центре Москвы. Открытие музея произошло в 1912 году. Тем не менее Церковь не тронули, она продолжала свою духовную и исцеляющую миссию.

После революции судьбы музея и храма оказались переплетены.
Такое соседство, очевидно и спасло храм от полного разрушения. Церковь Антипы закрыли в 1929 году, а здание было передано Центральным Художественным Курсам Ассоциации Художников Революции. После войны в храме находились архитектурные мастерские.

В то время так описывали состояние храма: "Храм стоит заброшенный, вид имеет неряшливый. Некоторые кресты сброшены, на колокольне нет крыши, подгнившая обрешетка кусками спадает вниз, купола дырявые, штукатурка отвалилась. В храме живут люди, часть занята под склад".

В 1968 году храм был передан в аренду ГМИИ имени А.С. Пушкина для устройства в нем запасников и библиотеки. Здесь разместились запасники античного и западноевропейского отделов, реставрационные мастерские по тканям, керамике и металлу. Тогда же началась реставрация церкви под руководством Льва Давида.

B 1991 году произошло возвращение храма Церкви и заново образовалась община.
24 апреля 2005 года в престольный праздник священномученика Антипы, совпавший с Вербным воскресением, в храме была совершена первая, после 76-летнего перерыва, Божественная Литургия.


P.s. Может быть будет кому нибудь и пригодится совет наших предков))))
По сторонам нимба Антипия иконы XIX века помещена надпись с именем святого и буквы «З» и «Ц», что означает «зубной целитель». В случаях зубной боли, по древним источникам, прибегали к такого рода способу. Брали мелкую монету и держали ее несколько времени на больном зубе. Затем пробивали ее насквозь и вешали на икону святого Антипия в надежде, что он избавит от докучливой болезни.