Быстро ознакомившись с Трайлокья Махан Нараян (Trailokya Mohan,разрушенный землетрясением храм Вишну. Ч.12), и спустившись вниз по ступенчатой платформе, приближаемся к его западной стене, где на постамент вознесена скульптура Гаруды – ездовой птицы бога Вишну.

Этого борца со змеями-нагами установила супруга одного из правителей династии Малла после его смерти. А если подробнее, то история прямо в стиле шекспировских страстей. Статуя Гаруда была совместным подарком от королевы-матери Риддхи Лакшми Деви (вдовы Партивендры Малла), сына короля, Бхутатиндры Маллы, и главного министра Лакшми Нараяна Джоши. Ходили слухи, что у королевы Риддхи Лакшми и главного министра Лакшми Нараяна Джоши был роман. Джоши якобы отравил короля Партивендру Малла, чтобы получить абсолютную власть. Чтобы обеспечить свою позицию, был также убит последний оставшийся в живых, сын Пратап Маллы, Махипатипра Малла. В конце концов, как говорится, «не рой другому яму…», судьба убийцы была незавидна. Лакшми Нараян Джоши был зарезан возле дворца Хануман Дхока.

Каменная статуя Гаруды очень хорошо выполнена, она считается одной из лучших в долине. Но, по моему мнению, именно некая скученность мешает реально оценить бесценные сооружения средневековья. Да и нам, петербуржцам, «испорченным нарзаном» величественных дворцовых комплексов «маловата кольчужка будет». Такое же ощущение у меня осталось от посещения замка Херста в Калифорнии. Да еще, конечно, смущает шумная торговая деятельность в этих эксклюзивных декорациях. Многие храмы вознесены на высокие ступенчатые платформы, на первой ступени которой размещаются торговцы фруктами, мясом, сувенирами, фотографиями и прочим барахлом. Они сидят на разноцветных подстилках, прячась от солнца и дождя под зонтами. Здесь же брошенные велосипеды и мотоциклы, на которых подвозятся товары. Мимо снуют нагруженные выше головы товаром те, у кого нет средств передвижения. К этой картинке надо добавить спящих на ступенях нищих и многочисленных бродячих собак. В связи с проводимыми возле одного из храмов мероприятиями естественный гул перекрывает усиленная микрофоном чья-то речь. Ощущение хаоса крепчает, и мы не отходим далеко от гида.

«В индуизме Гаруда является одним из трёх второстепенных божеств, культ которых сформировался уже в пост-ведийский период. Двумя другими аналогичными персонажами являются Ганеша и Хануман. В иконографической традиции Гаруда изображается как орел с человеческим туловищем».

Тут следует добавить, что в индуистском пантеоне у каждого божества есть свое ездовое животное, или как оно еще называется, вахана. Это не просто транспортное средство для передвижения, но и узнаваемый символ, а также друг-спутник. А раз так, то черты одного становятся качествами другого, вот и Гаруда становится защитником и помогает преодолевать препятствия.

Если вспомнить Ветхий Завет, то именно Змея-искусительница привнесла в наш мир первородный грех, за что Бог пообещал Дьяволу вечную борьбу с человеком, из которой последний выйдет победителем. «Семя жены сотрет тебе главу, а ты будешь жалить его в пяту», и это стало заветом, или обещанием Божьим о будущем пришествии Спасителя. И эта надежда давала людям вечное и великое утешение.

Трансформация этого завета в индуизме обретает духовный смысл в том, что Гаруда одерживает верх над той «змеей», которая гнездится в умах неверующих или сомневающихся в Боге. Мировые религии отличаются друг от друга пантеоном Божеств, моно- или поли-теизмом, с невидимым Богом или человеком, достигшим духовного совершенства собственными усилиями, но как удивительны религиозные параллели, которые видишь в христианстве, и язычестве (считается, что буддизм и индуизм с точки зрения христиан является языческой верой), включая страны Латинской Америки, Китая и Японии.

Гаруда мертвой хваткой всегда вцепляется в змею и одолевает ее. Прообразом Гаруды первоначально являлся орел, но потом ее вид трансформировался в получеловека, у которого торс, руки и кисти хомо-сапиенс, а голова, бедра, ноги, когти и крылья – от птицы. Есть даже изображения Гаруды с побежденной змеей, и иногда у нее имеется украшение в виде побежденных восьми великих царей-нагов.

Удивительно, что, несмотря на то, что голова и торс у Гаруды чисто женские, она имеет не мужа, а жену в соответствии с индуистской иконографией. Женой является Царица Знаний, и у пары имеется шестеро сыновей. Поэтому неудивительно, что в эпосе Махабхарата Гаруда олицетворяет силу, скорость и военное искусство. Однако, несмотря на это, Гаруда не является самостоятельным Божеством, она (он?) «споклоняема и славима», как сказали бы в христианстве, только в ритуалах Вишну.

Отголоски силы и власти Гаруды находят свое отражение и в национальных символах стран (Индонезия, Таиланд и Монголия) и гербах (Республика Алтай). А двуглавый византийский орел – это ли не параллель или намек на Гаруду?

Что касается здешнего изображения, то фигура слегка напоминает мне ангела с крыльями и молитвенно сложенными руками. Каменная статуя выполнена в почтительной позе «намасте» (поклонения), в которой отражено смирение, терпение, кротость, миролюбие и покорность. Приглядитесь, какие тонкие черты у изваяния, и с какой любовью оно выполнено. Фигура Гаруды украшена резными амулетами на ушах, руках и запястье. В качестве ожерелья на шее у человека-птицы закручена змея. За спиной, от широких плеч идут развернутые крылья с резными перьями. Это редкое изображение, сделанное из цельного куска камня в период Малла, хотя большинство скульптур в это время изготавливалось из отдельных кусков породы и было собираемо вместе. Такого рода огромные скульптуры были более свойственны в период Licchavi.

Современники в знак почитания божественной сущности ездового животного украсили шею ваханы цветочной гирляндой.

Чуть дальше, почти на краю разместилась купольная беседка, и мы переходим под ее крышу, потому, что, как сказал бы Винни-Пух, «кажется, дождь начинается…» — Купольный Шива-мандир Вималешвар. Ч.14

Продолжение следует...