Во время поездки в Саха, мы побывали в этно-усадьбе якутской семьи Атласовых, где 75-летняя хозяйка Валентина Иннокентьевна показала нам не только свою усадьбу, созданную руками семьи для сохранения народных традиций, предметов старины, летнюю и зимнюю коллекции национальных костюмов, посуду и предметы обихода, но и несколько традиционных якутских обрядов; рассказала о шаманах; об исконной вере своего народа — религии Аар Айыы и тенгрианстве; о исторических праздниках народа саха.


Этнос — исторически сложившаяся общность людей (племя, народность, нация), имеющая свою социальную целостность и своеобразно-индивидуальный стереотип поведения.
Этнос — это устойчивая группа людей, объединённая длительным совместным проживанием на определённой территории из поколения в поколение, общими языком, культурой, укладом, самосознанием и самоназванием, а также мифом об общем происхождении и коллективной исторической памятью.


В этой памяти сохранились герои якутских фольклорных преданий — Эллэй и Омогой. С ними связывают происхождение якутского народа. По преданиям, когда-то предки якутов жили на юге Сибири и однажды по каким-то причинам начали переселяться на север. Так на реке Лена поселился богач Омогой со своей семьёй, а следом туда пришёл и удалой парень Эллэй.

Эллэй стал работать у Омогоя. У богача было две дочери — старшая, которую родители не очень любили, и избалованная младшая. Омогой и его жена видели, что Эллэй здоровый, хороший парень, поэтому предложили ему взять в жёны одну из дочерей. Эллэй выбрал в жёны старшую дочь, это не понравилось родителям, и молодые были вынуждены переселиться подальше от старших родственников.

Эллэй хорошо зажил с молодой женой. Они разводили скот, доили кобыл, делали кумыс, рожали детей. Однажды Эллэй решил провести обряд благодарности добрым духам Аар Айыы за то, что они покровительствуют людям. Так у якутов повелось отмечать летний праздник — Ысыах.
Потомки Эллэя положили начало якутскому народу.

Учёные считают, что предание об Эллэе и Омогое действительно отражает древнюю историю народа саха. Научные данные говорят, что якуты переселились на север с юга, а наличие двух героев в этом предании — Омогоя и Эллэя, который прибыл на север позже — возможно, говорит о том, что предки якутов переселялись поэтапно, и разные группы переселенцев вступали во взаимоотношения друг с другом.

фото из инета

Якуты – один из народов, в языческих верованиях которого не было единого бога. Вместо бога у них почитались божества — так называемые Айыы, покровительствовавшие земным легендарным предкам якутов. Религия Аар Айыы — с якутского переводится как "верховные божества". Считается, что эта религия существует с самого зарождения народа саха.
В Аар Айыы мир состоит из трех частей: Верхний мир, в котором обитают верховные божества, Срединный мир, где живут люди, и Подземный мир — обиталище злых духов.
Шаманы — избранные люди, которые могут общаться с духами и перемещаться в Верхний и Нижний миры.
Одно из отличий древней якутской веры в том, что в Срединном мире все предметы тоже одухотворены. Якуты с уважением относятся к духу огня Аал уот иччитэ Хатан-Тэмиэрийэ, духу земли Аан Алахчын, духу охоты Баай Байанаю, духу хозяина воды Кюёх Боллох Тойон. Помимо этих есть ещё духи домашнего очага и многого другого.


Древняя религия Тенгрианство — это прародитель всех верований. Учёные уверены, что тюрки, жившие на Алтае задолго до новой эры, поклонялись "человеку-небу", "человеку-солнцу" — Тенгри. Китайские историки отмечают появление у тюрков культа Тенгри самое позднее в V-III веках до новой эры.
Аар Айыы — это северное ответвление религиозного учения связанного с культом Тенгри, который является Творцом-Создателем, обладающим Высшим Разумом. В мировой практике ему присуще общее название – Бог.

РФ зарегистрировала организацию верующих в традиционный пантеон богов Якутии — "Религию Аар Айыы", тем самым официально признав древнюю религию якутского народа, которая была широко распространена в регионе до конца XVII века.

Православие появилось в Якутии с момента прибытия на берега Лены первых отрядов казаков — русских землепроходцев. Уже в 1632 году в Якутском остроге была построена часовня во имя святой Троицы, а в апреле 1642 года первый православный храм. До середины XVIII столетия в Якутии христианство было религией исключительно русских поселенцев. Церкви строились в острогах для русского населения и серьёзных попыток христианизации якутов не проводилось.

фото из инета

C конца XVIII века начинаются первые массовые крещения коренного населения. В то же время шаманизм, с его гаданиями, заклинаниями, магическим врачеванием, не только сохранялся, но до некоторой степени распространялся среди местных русских.

Во время молитвы якуты отдают почести сначала высшим богам, а затем земным добрым духам. К ним обращаются через огонь, потому что Якутия — холодный регион, и люди не смогли бы прожить без огня. Наиважнейший добрый дух земли — Огонь.

Для предков якутов, которые почти год, за исключением только трёх летних месяцев, проводили в своем тёмном балагане, камелёк был не только источником тепла и печкой для приготовления еды, но и живым существом.

По верованиям учения Айыы, огонь – один из пяти разновидностей Эйгэ (сфера жизни, которая постоянно горит, одна из самых тонких сфер) – служит своего рода звеном между духами Айыы и простыми смертными.
По преданию, Юрюнг Тойон — верховное божество, имел семерых сыновей. Самый младший – Танха Дьаралаксы – был Духом огня, это он подарил людям Срединного мира огонь, поэтому Дух огня оберегал домочадцев от всяческих невзгод и несчастий.
Многие исследователи жизни якутов писали, что перед тем как отправиться в дорогу или перед решающим событием, якуты усаживались перед огнем и гадали по его звуку. Если вдруг сильно затрещал огонь, то замышляется нестоящее дело и надо от него отказаться.

Валентина Иннокентьевна Атласова провела с нами сеанс якутского обряда Алгыс.

Алгыс – благословение, которое совершается через посредничество Духа Огня. По смыслу этот ритуал и понятие гораздо шире русского перевода слова. Алгыс предназначен защищать человеческим духом благополучное устойчивое состояние нашей планеты во Вселенной.

Провозглашение целительного Алгыса сопровождается чарующими звуками хомуса, бубна, песнопением, зажиганием огня и душистых целебных трав, наполняя пространство и души людей доброй энергетикой духовности саха. Под влиянием обряда алгыса человек настраивается на энергоинформационную волну Света, Добра и Красоты, очищается от скверны и нацеливается на созидание. Благословенная духами Мать-Земля привечает каждого, кто внимает возвышающей эстетике ритуала.

Через него люди могут обращаться к духам или к небожителям, которые ответственны за жизнь, рождение и воспитание ребенка, за семейные и хозяйственные проблемы.
Основное отличие от шаманских мистерий в том, что Алгыс произносится, чтобы изменить будущее, а шаман часто пытается изменить прошлое. Прошлое изменяют духи Нижнего Мира и за это требуют материальных жертв. Жертвоприношение при обыденных Алгысах символическое, иногда обходятся привязыванием кусочков материи – салама на месте проведения обряда, или сжиганием конского волоса на огне.
.

Отличие тенгрианских благословений в том, что в них не говорится о помощи или спасении, как в христианских или буддийских молитвах. Алгыс обращённые на общие дела совершаются коллективно во время хороводного танца — Осуокай на празднике Ысыаха.

фото из инета

По легенде первый Ысыах был проведен родоначальником якутского народа Эллэй Боотуром в священной местности Ус Хатын в долине Туймаада, в южной части которого сейчас расположен город Якутск. С тех пор, в честь наступления долгожданного лета в день летнего солнцестояния, приходящийся на 20-21 июня, в Якутии повсеместно проводится национальный праздник — Ысыах. Он олицетворяет собой торжество единения природы и человека, его духовных начал, уважения национальных традиций.

фото из инета

Праздник Ысыах – это уникальное духовное богатство народа саха, в котором ярко проявляются весь национальный колорит и фольклор народа: язык, мифология, танцы, музыка, обряды и обычаи, национальная одежда, пища, праздничная утварь, ремесла и архитектура, народная философия.
В соответствии с древними традициями Ысыах устраивается внутри ритуального круга из чэчир (молодых берез). В центре праздничного круга устанавливается коновязь – сэргэ с арочными украшениями из берез. По традиционным представлениям саха, сэргэ является символом Мирового древа и оси всей Вселенной.

Крупнейший из Ысыахов – "Ысыах Туймаады", который проводится на том самом месте, где впервые зазвучал Алгыс, в местности Ус Хатын, каждый год собирает сотни тысяч человек.

фото из инета

Каждый гость в усадьбе Атласовых получает благословение во время обряда Алгыс и возможность прикоснуться к знаменитому талисману усадьбы магическому камню "Счастья-Дьол Тааха", повторяющему форму человеческого сердца, найденному на дне реки Лены.
Этому амулету более 600 миллионов лет, хозяйка считает, что он восстанавливает здоровье и позволяет людям видеть вещие сны о своем будущем. При просьбе к камню с желанием мужчины кладут правую руку, женщины — левую.
.
Второй камень "Ушко" появился здесь недавно, но тоже уже зарекомендовал себя в качестве чудодейственного, надо только нашептать сокровенные желания в маленькую дырочку.

Несколько слов об усадьбе Атласовых.
Она постоянно расширяется: музей, ресторан, банкетные залы для проведения юбилеев и свадеб, мини-отель с уютными двухместными номерами, эко-парк гарантирует свежий воздух соснового бора — отличное место для отдыха!
.
В гостевом доме находится ресторан, предлагающий отведать блюда европейской и русской кухни. Якутскую национальную кухню и аутентичную атмосферу якутского гостеприимства от команды поваров представляет сын хозяев, шеф-повар — Николай Атласов.

Под приятную музыку, где на ударных инструментах играет Василий Атласов проводятся весёлые конкурсы с призами от Усадьбы Атласовых.


P.S. В конце марта ежегодно проводится — Фестиваль "Весёлый снеговик" — это творческий конкурс на самого красивого снеговика! Участвуют взрослые и дети!