Последние наши туристы подтягиваются после обхода Улуру (Мы в такие шагали дали, что не очень-то и дойдешь…Ч.50), и группа вроде бы вся в сборе, но мы не покидаем это место. С удивлением видим, что наш Чарли надел на голову и лицо москитную сетку, и поскольку мы видели аналоги только на пчеловодах, то украдкой снимаем его.

Мы ждем местного гида-аборигена, который поделится с нами своими уникальными знаниями, своей неразрывной связью с этой землей. Гид пришел через полчаса и повел нас на часовую экскурсию до места нашего старта.

Он обращает наше внимание, что взбираться на сакральную для аборигенов гору позволено только посвященным, для чего предусмотрена тропа из колышек, вбитых в скалу. Аборигены очень не приветствуют восхождение на вершину туристов-альпинистов, но думаю, что деньги решают все, и иногда можно через нельзя. Это вечное противоречие в местах поклонения для местных жителей, являющимися туристическими объектами, где должна существовать очень тонкая грань, пересекать которую культурным людям не следует. Но сколько их тех, кто оставляет после себя надписи «здесь был Вася»! Есть еще один аспект запрета, аборигены понимают все небезопасность восхождения, ведь печальная статистика погибших уже говорит о 35 человеках. Что касается запрета на фотографирование, здесь не все так категорично, как вещают нам плакаты. Ну, в смысле для туристов есть послабления, за исключением двух мест, в которых проходит церемония инициации аборигенов. Согласно поверьям коренных австралийцев, эти места являются незримыми воротами в потусторонний мир, попасть в который могут только посвященные.

В ходе экскурсии мы узнаем, и об этом с ноткой обиды говорит гид, что белые австралийцы считают засушливый район горы – мертвым сердцем Австралии. Это совершенно невозможно слышать аборигену, потому что для него территория заповедника и все, что вокруг него – живое.

Это центр первобытной культуры коренных жителей Австралии. Я уже не раз упоминала Эпоху Сновидений, являющуюся основой для регулировки всех аспектов жизни аборигенов. Обладая уникальной и древней духовной традицией, аборигены считают, что мы и сегодня живем в эту эпоху, и каждый из нас вносит свою лепту в ее историю. Если взять законы, этику, веру, ритуалы, понятия свойственные всем людям, то получится пестрый ковер жизни, в который вплетены узорами и люди, и звери, и растения, и животные, и без сомнения, священная гора Улуру.

Аборигены верят, что давным-давно, могущественные боги создали горы, реки, растения, животных и людей, установили законы. А затем сами превратились в горы, камни и деревья, ставшие вместилищем их магической силы. Если задуматься, то частично это содержится и в Библии – сотворение мира, законы, заповеди, душа и дух!

Аборигены не препятствуют потоку туристов к Улуру, получая часть дохода с экскурсий. Вот и наш гид, преодолевая национальную гордость, ведет праздных туристов по своим святыням. Гид говорит по-английски, овладение которым стало более легким способом выживания на этой климатически тяжелой территории.

Перво-наперво он объясняет, что у таинственного природного феномена есть два варианта перевода названия с языка местных аборигенов, и это либо «место встречи», либо «обитель предков». Лично мне больше импонирует второй вариант.

К слову сказать, английское имя этого монолита Айрес-Рок было дано чудо-горе в честь госсекретаря Южной Австралии Генри Айерса. И уж если погружаться в историю, то стоит сказать, что первым европейцем, открывшим Улуру, был Эрнест Джайлз, которого я уже упоминала в Ольгас (Ката Тьюта) или русский след в сердце Австралии. Ч47. И было это в 1872 году.

Гид останавливает нас на поляне Mala Puta и начинает свой рассказ о богатствах своей страны, о знаниях, полученных в Эпоху Сновидений, частью которых является буш-медицина. Накопленный веками опыт поколений был получен экспериментальным путем и передавался устно. Частью этой системы является лечение травами, которые помогают при разных хворях, включая желудок, зубы, и даже бесплодие. Он дает нам понюхать эти травы, называет их аборигенские названия и гарантирует их 100-процентный результат. Какая-то из травок явственно напомнила мне нашу полынь. Гид призывает относиться к земле и ее творениям почтительно, как к колыбели жизни и кормилице. Слушая его, потихоньку глубже проникаешься пониманием жизни аборигенов, но только давней поры.

Проехав по пустынным и суровым местам, мы уже твердо понимаем, как трудно было выживать коренным народам в Австралии, поэтому их жизнь напрямую зависела от знаний о растениях, животных, ветре и воде. Эти сведения они передавали по наследству – в песнях, легендах, рисунках. Собственно так было у всех коренных народов мира, и у нас в том числе.

Идем дальше и попадаем в пещеру Kulpi Watiku, своеобразной школы для племени мала. Гид говорит, что здесь до сих пор витает дух предков и при желании можно увидеть седобородых старцев. В следующей пещере, выглядящей как застывшая в камне волна, на песке гид рисует историю сотворения мира, обозначая вехи создания спиралями, волнами и кругами.
.
.

Он говорит, театрально закатывая глаза, коротко, отрывисто, и это производит еще большее впечатление. Он рассказывает историю своего народа периода сновидений и радужного змея, будто переворачивая страницы каменной книги.

Мальчики племени живут с мамами до определенного периода, потом переходят к мужчинам, чтобы учиться у них. Девочки учатся у бабушек, сестер. Очень поучительно, что существует запрет на охоту во время водопоя, так как для этого момента природа предусмотрела хрупкое равновесие. Но хитрые охотники кидают в воду особую травку, которая усыпляет животное, давая возможность с успехом поохотиться на него.

Есть здесь и пещера бабушек, куда можно приходить поделиться своими секретами. А вот пещера Kulpi Minymaku – своеобразная кухня, где женщины учили девочек молоть муку, делать тесто и печь.
.

Во многих племенах мира, и австралийские аборигены не стали исключением, зачастую где-то в возрасте 10-16 лет молодые мальчики-подростки проходят церемонию посвящения. Пройдя инициацию, они становятся частью взрослого сообщества. К этому событию их готовят, позволяя получить знания о прошлом, такие как мифология и истории Эпохи Сновидений (Dreamtime). И здесь существуют разные стадии обучения, где преподаются только определенные уровни информации. Как у нас, молодые аборигены переходят из класса в класс, но вот только у них эти этапы познания варьируются по продолжительности от нескольких дней до нескольких месяцев или дольше. Очень важно ознакомиться с обычаями и законами общества соплеменников. Древние легенды о борьбе добра (питона Кунья) и зла (ядовитой змеи Лири) до сих пор передают из уст в уста, древние наскальные рисунки наполнены этими сюжетами и обязательно показываются детям. Даже современные художники-аборигены до сих пор используют их в своем творчестве. Хочешь-не хочешь, так и вспоминаешь свое детство золотое, когда нам читали сказки, которые содержали и ложь и намек!

Только церемоний вхождения во взрослую жизнь у нас не было, их формально заменили выдачей паспортов. А вот у аборигенов Австралии иногда такие церемонии сопровождаются обрезанием, удалением зубов, шрамированием и пр. Ближайшие родственники юноши (взрос¬лые мужчины) вскрывают на своих руках вены и мажут кровью тело юноши. Кровь посвященного становится кровью его предков, и он получает доступ в священный мир духов племени.

Под конец экскурсии начинаю ловить себя на мысли, что постепенно узнавая все больше о жизни коренных народов Австралии, проникаешься к ним уважением и пониманием, какая пропасть пролегла между нами, считающими себя цивилизованными людьми, и племенами до сих пор, живущими сердцем, а не холодным расчетом. Как далеки мы стали от природы, закупорив себя в каменные чертоги, как одеревенели наши сердца, как глухи и равнодушны мы стали друг другу. Отсюда рождается зависть, дух стяжательства, злоба, и все это рождает перевороты и войны. Грустно, братцы! Нет, я, конечно, не зову всех переселиться в пещеры, но если честно, разве все мы не мечтаем о верной дружбе, чистой любви и даже о рае с любимым в шалаше?

На этой ноте мы прощаемся с артистическим гидом, и здесь нам остается посетить только Культурный центр — Ничто на Земле не проходит бесследно… Ч.52

Продолжение следует...