Куда может вести столь экзотическая тропа в горах (Призрак Ущелья бродит по тропе. Ч.38)? Ну, конечно, к храму, и указатель ведет нас к Tianmen Mountain Temple (Горный храм Тяньмэнь), буддийскому храму, построенному и служившему местом паломничества еще с периода династии Тан, со знакомыми атрибутами в виде курительниц во дворе и фигурок стражников «на лицо ужасных, добрых внутри». Если быть точным, то это не один храм, а целый комплекс буддийских пагод с выступающими карнизами и возвышающимися углами, и его площадь составляет 10 000 квадратных метров.

Наташа говорит, что все здешние сооружения — это воссозданные копии храмов, которые стояли здесь в древние времена. Комплекс был сооружен в 870 году, как центр буддизма в западной провинции Хунань.

Остается только гадать, как в те времена шло строительство без канаток и подъемников, ведущих на вершину скал.
.

Отдать должное, китайцы ничего не делают просто так, с единственной целью простимулировать туриндустрию. Нет, они восстанавливают древние храмы провинции Хунань, разрушенные в 20-м веке, чтобы восстановить историческую несправедливость и воспитывать на этой памяти подрастающее поколение. Нынешний храмовый комплекс перестроен на том же месте, в том же стиле, что только способствует его красоте.

Чтобы попасть внутрь комплекса, мы поднимаемся по внушительной по ширине лестнице, проходим через Главные входные ворота (Shanmen), которые охраняются двумя свирепыми на вид воинами.
.
.

Это мифологические генералы Хен и Ха, которых вы увидите везде в китайских храмах. Только здесь они изображены на фоне «парящих гор».
.
.
.

Здесь я впервые столкнулась с неизвестным ранее словом шанмен, что буквально означает «Горные Врата», так как храмы традиционно строились в лесистых горных районах, где монахи могли отгородиться от светской жизни.
.
.
.

Во время различных эпизодов подавления буддизма в китайской истории, монахи старались перенести свои монастыри глубоко в горы, а затем построили ворота у подножия горы, чтобы направлять паломников к храмам. По другой версии шанмен означает три «пути освобождения», чтобы достичь нирваны, и это соответствует традиционной архитектуре храмов с тремя входными проходами в монастырь.
.

Все, как всегда, красиво и ухожено, классические фигурки на крыше и филигранная роспись деревянных балок.
.

Я подумала, климат здесь такой, что не портит росписи, что ли, и как же нам не повезло, что такой красоты и красочности нам нельзя сохранить у себя.
.

А еще отметила, какие разные храмы здесь, в Лаосе, Мьянме, Бутане, Индонезии и Таиланде, но каждый! каждый из них просто шедевр.

Во внутреннем дворике слева – Барабанная башня, справа Часовая, а перед нами Холл 4-х Небесных Королей.

Этот Зал является первым важным за воротами шанмен, и назван так из-за наличия в нем статуй 4-х небесных королей. Их можно увидеть сразу при входе, с правой и левой стороны. В буддизме считается, что они живут на горе Меру (аналог греческого Олимпа), и их задача защищать мир.

Вот что говорит про них Википедия:
«Дхатарара носит белую одежду и доспехи и держит в руке пипа, китайский струнный музыкальный инструмент; Вирахака носит синюю одежду и изображается с мечом в руке; Вирапанья носит красную одежду с драконом или змеей, обернутой вокруг его руки; Вайшаравана носит зеленую одежду с драгоценным зонтиком в правой руке и серебряной священной мышью в левой руке».

Внутри зала по центру большое изображение веселого толстячка, это Смеющийся Хотей, сидящий на лотосе.

Его иногда ошибочно воспринимают как Будду Шакъямуни, но это не так. Прообразом этого бога общения, веселья и благополучия был китайский монах «Цицы, предпочитавший монастырскому уединению многолюдные базары и скитавшийся по Китаю, зарабатывая на жизнь предсказанием погоды. Из имущества у него были лишь посох и мешок для подаяний, называемый хотэй, от которого монах и получил своё прозвище».

Однако, в китайских буддийских храмах, статуи Майтрейи зачастую все же изображаются как толстый монах с большой головой и ушами, с расплывшимся в улыбке лицом и сидящий скрестив ноги.

Следующим за зданием Зала 4-х королей идет Главный холл, или Махавихара (Mahavira Hall), и мы заходим внутрь него. Как и предыдущий, он наполнен ярким цветовым орнаментом, а количество деталей, даже на потолке, было впечатляющим.

Зал украшен статуями Будды Шакьямуни, основателя буддизма, Будды прошлого и настоящего со свастикой, и Будда Майтрейя будущего. В традициях китайского буддизма последний имеет красивый образ, у него корона на голове, а руки сложены в специфические мудры.

Первый Будда сидит в позе лотоса с левой рукой, размещенной на левой ноге и правой рукой, указывающей наземлю. Это поза называется «Призвание Земли в свидетели», и Будда здесь говорит о том, что он пожертвовал всем, что он имел, прежде чем стал Буддой. Это Благословляющий Будда. Ощущаете аналогию с Христом?

Второй Будда сидит в «позе проповеди», а третий дает защиту, несет мир и устраняет страх. По бокам вдоль стен размещены красочные фигурки архатов, или просвещенных существ. Особенно впечатлил тот, который выглядит худым и истощенным.
.
.
.
.
.

Впечатлил лик Будды, и мы задаем Наташе вопрос, почему у Будды волосы синего цвета, да заодно и почему у него вообще волосы, если все буддийские монахи лысые? Оказалось, что на голове у Будды вовсе и не волосы, а…улитки.

И вот, что говорит нам об этом легенда: «Согласно легенде, однажды Будда ранним утром на прогулке глубоко задумался, сел под дерево и предался медитации. Долгие часы он сидел неподвижно, погружённый в себя; взошло Солнце, стало невыносимо жарко – однако великий учитель продолжал медитировать. Тогда сотни улиток выползли из-под опавших на землю листьев, по одежде взобрались на обритую голову Будды и остались там, чтобы защитить его от палящего Солнца».

Конечно, эту байку нам поведал интернет, а не Наташа, она сказала, что так иконографически изображают Будду и все. И это потому, что он обитает в небесах.

Но самым примечательным зданием в комплексе был павильон Гуаньинь, изысканный и элегантный. Высокое сооружение имеет красочные, решетчатые и многоуровневые крыши, которые образуют различные узоры в зависимости от того, где вы стоите. Подтверждаю, на самом деле, это было одно из самых впечатляющих зданий в этом комплексе.
.

Внутри узнаваемой оказалась статуя Гуань Инь, почитаемая как сострадательная спасительница, Бодхисаттва милосердия.

И еще другие Бодхисаттвы: Манджушри, сидящий на льве, и Самантабхадра верхом на белом слоне.
.

Храм Тяньмэнь хранит одну из пяти реликвий Будды Шакьямуни в Китае, но какую нам узнать не удалось. Зато на обратном ходу мы увидели небольшой водоем перед Главными воротами.

Национальный парк горы Тяньмэнь огромен. На вершине горы есть два направления, по которым вы можете двигаться либо на восток, либо на запад. Это все один круг, и, в конце концов, вы присоединитесь к другому концу.

Храм Тяньмэнь находится на разделительной линии между западными и восточными пешеходными тропами горы. Вскоре после выхода из храма, мы снова увидели людей, плывущих над долиной на высокую вершину, расположенную вдалеке — Пик Феи Юньмэнь и открытая кресельная канатка к нему. Ч.40

Продолжение следует...