Семеновка, давно слилась с марийской столицей и стала из села ее спальным районом.
Дремучие леса за околицей давно вырубили и превратили в дрова и прочие, полезные в хозяйстве вещи. Священных рощ в этих местах нет. Во всяком случае, я о них ничего не слышал.

Марийские рощи обычно огорожены и имеют три входа: с восточной стороны — для ввода жертвенных животных, с южной стороны — для подноски ключевой воды и с запада — для входа всех участников моления. В центре рощи располагаются почитаемые деревья, возле которых устанавливаются своеобразные алтари (шаге), устроенные из жердей, покрытых пихтовыми лапами; разводится огонь.

Во время царей, попы, всячески боролись с язычниками разных мастей. Власть советов священные рощи также вырубала и оскверняла. Долгое время, обряды проводились подпольно, хотя даже представители местных властей, ходили на них инкогнито. В наши времена, обнимать деревья, снова стало модно, так что, на некоторые мероприятия туристов зазывают и прочих зевак.
Но, на настоящие "молебны" московский озорной гуляка, вряд ли попадет. Часто такие действа посещают только представители одного села или, даже семьи. Они сами "приведут барашка" сами спляшут и сами все выпьют. Они очень не любят, когда прочие бездельники ходят по их рощам и квасят неправедно. Так что такого квасильщика тоже могут "принести в жертву"

Путник провел ночь в Ежово, в лесу рядом с монастырем. Утром он выполз из палатки и пошел умыться из маленького бочажка. Чуть не наступил на зайца, спугнул стайку вальдшнепов. Понял, что потерял добрый кусок хорошего самочувствия. Пришлось варить снадобье из зверобоя и мухоморов. Выпил пару глотков и пошел до Семеновки. Часа три шел гораздо быстрее, чем обычно. Потом выпил еще пару глотков и через час уже гулял По городу.

Еще через пару часов, понял, что немного промахнулся мимо Семеновки...

На возвышенном месте села златоглавой короной красуется храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Он был построен в 1818 году на средства прихожан. В своих архитектурных формах церковь как бы синтезирует традиционно русские и классические приемы. Главный куб храма завершается круглой ротондой, увенчанной сферой с традиционной главкой на барабане. Обширная трапезная соединяет главный храм с трехъярусной колокольней типа «восьмерик на четверике», объемы которой обильно декорированы многочисленными пилястрами, нишами, карнизами, создающими праздничный нарядный облик.

В начале XX века в храме было три престола: главный – во имя Рождества Пресвятой Богородицы, правый – во имя Николая Чудотворца, левый – во имя св. пророка Илии.

Как сообщали дореволюционные справочники, церковь была достаточно обеспечена утварью. В церковной библиотеке имелось 236 томов. При храме была церковноприходская школа.

В советские времена церковь оставалась действующей. Богослужение в ней прекращалось лишь на 4 года (1940-1944 гг.). Но и она лишилась в 1922 году части своего убранства и утвари. Судя по архивным данным, из храма был изъят 21 предмет весом в 19 фунтов 52 золотника, в том числе серебряная риза с иконы Божией Матери Троеручицы, 5 серебряно-золотых венцов с икон, 2 креста, потир, дарохранительница и другие сосуды из серебра. В то же время семеновский храм принял из разоренной Троицкой церкви г. Йошкар-Олы деревянную скульптуру сидящего Спасителя — одно из немногих скульптурных изображений Иисуса Христа в храмах Марийской епархии.

При учреждении епархии в 1993 г. Епархиальное управление находилось в селе Семеновка. В настоящее время оно размещается в “Доме Пчелина”.