О существовании Семёнова я знала давно. Ездила сюда пару раз в детстве с родителями специально на фабрику за "хохломой" — было модно тогда на северах иметь дома коллекцию расписной деревянной посуды.

В те времена, когда вовсю процветало ВУЗовское распределение, в северных регионах оседало много приезжих из средней полосы, юга и союзных республик. Может, скучали по ярким краскам, напоминающим родные места, а может просто нравилось. Но, так или иначе, заиметь очередную хохломскую посудинку хотелось многим, а "достать" её было не так то просто, да и стоила она весьма прилично. Вот и ездили массово закупаться для себя и друзей прямиком на производство. А чего не ездить, если от того же Нижнего и, тем более, Городца до Семёнова рукой подать.
Нынче же завернули сюда больше по зову ностальгии, просто осмотреться. Стояли погожие первомайские деньки, а путь наш лежал в Марий Эл — хотелось глянуть на великолепный старинный замок Шереметева, возведённый в глухих лесах (Спрятанный в лесах Марий Эл. Шереметевский замок), ну а по пути прихватить и Поветлужье с резными домиками (Воскресенское Поветлужье. Галибиха. Усадьба Левашевых.) и таинственным озером Светлояр.
Итак, Семёнов — хохломской и резной. И эти два эпитета, как ни крути, суть есть отражение сегодняшних реалий города. И как не старалась я придумать заметке какое-нибудь другое, но тоже говорящее, название, но так и не смогла отойти от частичного плагиата Donnico, побывавшего здесь годом позже, но написавшего о городе раньше. Коля, прости, но из песни, как говорится, слов не выкинешь. Семёнов зачастую воспринимается в некотором роде как спутник старинного Городца, что находится всего в часе пути отсюда. И в этом отчасти есть смысл. Благополучие и экономический рост обоих городов на определённом этапе формировались усилиями староверов. А Семёнов так и просто обязан им своим существованием. В середине 17 века сюда, в глухие леса, подальше от лишних глаз да от мирских потрясений переселяются старообрядцы. Живут себе, работают, молются. Промышляют деревообработкой да сопутствующими ремёслами. Сплавляют лес и изделия через Керженец по Волге на Нижегородскую ярмарку, а там и дальше по городам и весям. И постепенно богатеют. Растёт и Семёнов, становясь сначала из селишка Семёновского селом Семёново, а потом и уездным городом. Славятся не только лесодобытчиками, но и мастерами по дереву, в том числе и резчиками. Резьба здесь смешанного типа — встречается и глухая, но зачастую можно увидеть и пропильную, более нарядную прорезную. Навигатор привёл нас туда же, куда годом позже и Колю с товарищами — на улицу Ванеева. По непонятным причинам возникшей традиции ко мне сразу же, как и в других малых городах районного уровня, подошёл яркий представитель маргинального контингента или попросту алкаш и заплетающимся языком предложил экскурсию по городу притом без-воз-мез-дно, то есть даром. Даже на "чекушку" не попросил. Я даже не напряглась, привычно поблагодарила и отказалась. Но посмотреть тут есть на что. Улица — прямо образцово-показательная. Тому же Городцу о таких тротуарах в частоном секторе остаётся только мечтать. А может, дело в том, что это тут такой центр, всё-таки.Как бы так то оно и всё, но... Если придать чуть более романтический и исторический окрас путешествию, то вполне умеcтно говорить... Что вы, например, побывали на родине Матрёшки. И это правда, хотя и отчасти. Нет, Семёнов не является местом, где изобрели деревянную раскладную куколку с "дочками", носящую модное тогда имя "Матрёна", но зато тут сделали её особенный яркий вариант — с цветастым фартуком, жёлто-красным фоном и вензелями на платке. Когда-то и у меня была такая. Жаль, что не сохранилась. Напомню, что идея матрёшки заимствована первоначально была у японцев, самое интересное, что в Японии уже в 70-х годах 20 века представлялась 72-местная матрёшка работы именно семёновской фабрики. И очень скоро семёновскую матрёшку стали считать традиционной. А ещё можно обозначить маршрут как "У истоков хохломской росписи". И тут вы точно не ошибётесь, потому как именно в окрестностях Семёнова зародился ещё один вид росписи по дереву, ставший национальной отличительной чертой России. Иногда я думаю, насколько же богата Нижегородская земля талантами... Совсем рядом истоки росписей, что обязательно проходят в школе на уроках ИЗО — городецкой и хохломской. В общем, даже если вы об этом ничего не знали, то попав сюда, сразу догадаетесь, потому что Семёнов весь в хохломе — от урн и заборов до фонтанов и вывесок. Зато местный Дом культуры — один из самых нарядных из виденных мною в маленьких городах. Да что там, заборы и вывески... даже пиво и то в соответствующей "ливрее". Вот теперь я понимаю смысл фразы "культурно отдохнуть":) Удивил меня и фонтан. Даже не столько росписью и фактом своего существования, сколько расположением. Струи воды падают в небольшое озеро, вокруг которого даже организовано что-то вроде парка со скамьями. И это всё не случайно. Мы на центральной площади города, некогда носившей название Соборной. Тут в своё время был и крупный собор, славившийся красотой внутреннего убранства. Кирпич для его строительства использовали не только привозной, часть делали тут-же, обжигая глину, добытую из глубокой ямы, выкопанной рядом. Эта то яма со временем заполнилась вешними водами и превратилась в озерцо, которое стали звать так же — Соборным. На площади каждую неделю по четвергам устраивали торг. Продавали древесину, хлеб, сено. Местные женщины торговали сделанной собственноручно посконью (грубая ткань из конопли), льном и шерстью. Приезжали сюда за юфтью (кожей) и изделиями из неё: обувью и лестовками. Последние использовались старообрядцами для моления как чётки, а Семёнов в то время был единственным местом в России, где их изготавливали. Но главный торг был расписной деревянной посудой, как вы уже догадались, той самой хохломой. Отправляли её и на Нижегородскую ярмарку, откуда она расходилась по городам и весям, прославляя уездный Семёнов и за пределами России. Впрочем, и сегодня львиная доля продукции фабрики "Хохломская роспись" уходит на экспорт. Рассказывать о промысле хохломской росписи я не буду, хотя и собиралась. Очень мне хотелось сделать рассказ-репортаж непосредственно с места производства, как вот было с росписью городецкой. В Городце как-то просто всё сложилось, а экскурсия получилась изумительная (Фабрика "Городецкая роспись". Знакомство с промыслами.). Казалось мне, что и тут будет примерно также. Но оказалось, что только казалось. Попасть на фабрику можно, но выполнив кучу условий — будний день, определенное количество человек в группе и т.д. Ну и стоимость тут в разы больше, хотя почему — не понятно. В общем, если случится всё-таки попасть, то напишу. А пока зашли в магазин при фабрики — поглазеть больше, ибо ценник — мама, не горюй! А вот такие анималистические панно в обрамлении росписи для меня новинка. Порой думаешь, откуда вот черпали идеи мастера того времени, придумавшие яркие завитки и ягоды... А потом оглянешься вокруг и вот ответ — сама природа и есть источник вдохновения. Но вернёмся в город. В середине 19 века он стал "одеваться" в камень — появились кирпичные дома, булыжником замостили улицы, а в центре зажглись первые 10 фонарей...
Вот кстати, о духовном. Удивительно, но в мой объектив на этот раз не попало ни одного храма. Хотя религиозная история этих мест весьма насыщенная, правда, связанная в силу обстоятельств больше со старообрядчеством. Речь о Керженецких скитах. И вот пиши я на эту тему, впору было бы назвать заметку " По следам Мельникова-Печерского". Среди прочих некогда существовал подле Семёнова скит Шарпан, основанный соловецким иноком Арсением, которого в керженецкие леса привела икона Казанской Божией Матери. Икона та была, если верить преданию, комнатной иконой самого царя Алексея Михайловича и местными староверами почиталась особо как чудотворная. Считалось, что пока хранится икона, будет в достатке и покое и сам скит. Жило в скиту около 2000 человек. И вот тут вспомним Павла Ивановича Мельникова-Печерского, который, кстати, очень подробно описывал быт и уклад жизни нижегородских староверов в своих произведениях, ибо много поездил по губернии и хорошо всё изучил, а пером владел искусно. Но был он ещё и чиновником по особым поручениям, даже в Министерстве внутренних дел служил, и работой его в том числе было искоренение раскольничества. В общем, в рамках поставленных задач именно он вывез упомянутю икону из Шарпана, после чего скит угас. Однако ж остался почитаем старообрядцами в том числе и из-за "царицыной могилы" — сохранившегося захоронения схимницы Прасковьи, которую староверы считают царевной Софьей, сбежавшей со стрельцами из Новодевичьего монастыря. Вот такие вот интересные факты, к слову сказать. Понятно, что здесь памятник Мельникову-Печерскому не поставят, зато поставили уроженцам Семёновского района — поэту-песеннику Борису Корнилову у(расстрелянному в 38-м году за антисоветскую деятельность, но позднее реабилитированному за отсутствием состава преступления) и дважды герою соцтруда Василию Кузнецову (дослужившемуся до должности Первого замминистра иностранных дел СССР).
Ленину вот тоже поставили и даже сберегли. Вот он — стоит боком ко Дворцу правосудия. Занятно, но почему-то изображения Ленина у меня получаются всегда какие-то нестандартные. Есть в Семёнове ещё одна интересная скульптура, именуемая "Памятником трём коммунистам". Не заметить её сложно, так как стоит аккурат в середине автокольца на площади Октябрьской Революции. Поставлен был в честь 200-летия города и изображает борцов за советскую власть Завьялова, Дельфонцева и Козлова, павших в 1919-м году от рук контрреволюционеров . И словно в противовес ему зияет пустыми окнами объект культурного наследия регионального значения — дом, где проходил первый уездный съезд Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов и где 15 января 1918 года была провозглашена Советская власть в Семёновском уезде. Но не всё так грустно в каменном Семёнове. Есть и романтичные уголки. И нарядно-строгие. Как, например, дом торговца щепным товаром Шарыгина. А неплохо, видимо, шли у него дела. Теперь в этом здании находится Историко-Художественный музей. И вообще я обратила внимание, что Семёнов большей частью подновлён и выглядит очень аккуратно и мило. Кстати, взгляните ещё вот на это здание — Почтовой станции. Сейчас это жилой дом, а некогда был купеческим. Хозяин его, выбыв из сословия, стал держать Семёновскую земскую станцию. А мне больше понравился город деревянный. Я даже нашла дом образцового порядка:) И если у вас не получится романа с хохломой, как и у нас, то приехать сюда всё равно стоит — погулять и полюбоваться летними красками, и, конечно, резными фасадами, коими так славятся старинные русские малые города. В заключении, коль скоро тема хохломы у нас на первом плане, добавлю, что в Семёнове ежегодно проводится фестиваль народных художественных промыслов "Золотая хохлома". Думается мне, что в это время здесь бывает особенно интересно. Если случится проверить, обязательно напишу.