Проведенное время в Королевском дворце Пномпеня, мотивировало меня исследовать немного природу Будды или буддовости, то, что делает человека буддой. Само слово как известно означает по сути состояние существа, просветленное или пробудившееся от привычного нам сна, обусловленностей и привязанностей.

В реальности это может выглядеть примерно так:

То есть человек, должен полностью синхронизироваться с высокими частотами буддовости, которые скорее всего представляют собой довольно незыблемую конструкцию, и максимально стать ею в своей текущей реинкарнации.

Шаблон Будды был изображен на воротах Королевского Храма в Пномпене и каждый мог при желании примерить его на себя. В моем случае уверен, что мне есть еще над чем поработать.

Немного буддизма уже было в этой поездке, причем в самых разных форматах: Будда большой, набит душой..., Коты дзен буддисты Манэки-нэко, 10,000 Будд и 1 Будай (или чего хотел Хотэй) и другие. И каждый раз прикосновение к концепции буддизма происходит с одной из его многочисленных граней, как касание одного из лепестков тысячелепесткового лотоса...

Я про пчел, которые умудряются не только коснуться лотоса, но еще и попробовать его нектар.

Но обо всем по порядку. Немного самой обычной жизни на утренних улицах Пномпеня. Все в массе своей предпочитают двухколесный транспорт и развозят детишек с утра по их школам и садикам, а потом уже сами на работу, кто где устроен.

Город в его центре несмотря на жару очень зеленый. Зелень помогает тем, что дает тень, а тень очень помогает дойти до Королевского Дворца. Моя собака, заправский буддист, если есть выбор в жару где идти по солнцу или в тени, всегда выберет тень. Да еще и водички попьет вволю перед выходом.

В Пномпене на улицах города запросто можно встретить монахов в оранжевых одеяниях — это кашая. Но она может иметь разные оттенки, например в Тибете она коричневая. Традиция носить кашаю восходит к истории Будды Гаутамы, и желанию современных монахов быть похожим на него.

Уйдя из Королевского дворца (а напомню мы как раз в Королевский Дворец сейчас направляемся) принц Гаутама оставил позади все и стал по сути монахом-аскетом. Он не имел своей одежды, а носил лохмотья. Когда очередные лохмотья изнашивались, он просто шел к местам, где проводились похороны-кремации, и собирал там остатки церемониальных тканей.

Гаутама очищал материю шафраном, от чего она приобретала красновато-желтый оттенок. Потому и цвета современных кашай могут отличаться от желтого до коричневого, но самый распространенный это оранжевый конечно же.

Для того чтобы стать Буддой, стоило покинуть Королевский Дворец и его служителей, уйти полностью из известной ему реальности.

А вот и наш камбоджийский королевский дворец, про который я уже немного написал в заметке Серебро в золоте с изумрудом по центру

Напротив него — широкие улицы, на которых фоткаются студенты в мантиях, видимо отмечая концовку очередной сессии — это было прямо перед Новым годом. В этих мантиях они тоже чем-то похожи на стремящихся к просветлению монахов, только идут они к нему совершенно иным путем, через учебу.

Королевский Дворец непростое место, в котором есть много правил.

Это как раз то, от чего Будда хотел отказаться, выйти из привычных правил и тем самым познать мир как есть и обрести свои принципы и правила. Так и каждому из нас — если всегда быть конформистом, то стать Буддой трудно если не невозможно.

Прямо на входе в Королевский Дворец стояло огромное темное и очень очень колючее дерево. Возможно это было то самое дерево Бодхи, под которым медитировал Гаутама. Это дерево мира напомнило мне о том, как устроен наш мир — подобно лабиринту возможностей или даже минному полю, где требуется истинно квантовая сущность, чтобы при очередном ходе не попасть в заполненный ядовитыми колючками тупик лабиринта, или не нарваться на мину.

При этом жизненно необходимо в обход этих колючек добраться до ярких цветов и собрать их божественный нектар.

Колючки буквально окружали королевский дворец и напоминали нам о его сумрачной природе. Власть по определению имеет сумрачную природу и чтобы там чувствовать себя как рыба в воде, надо стать сумрачным самому, а это несколько противоречит идеям аскетов-буддистов.

Зато прямо по центру королевского комплекса, подобного огромной и очень жаркой сковородке, которую утреннее солнце долго разогревало "на девятке", совсем недалеко от комплекса Серебряной Пагоды, мы обнаружили благословенный и прохладный лес.

Внутрь этого леса вели прохладные ступеньки по которым струилась живительная влага. Только вид ее и этот запах прохладной зелени повлиял на нас так, что про жаркую сковородку с сумрачным дворцом мы тут же и позабыли.

Минута настоящей медитации и прикосновения к вечному через капли самой обычной воды. Редко когда ты радуешься ей так как в такие моменты, после мощного перегрева. Помню как в свое время в августе в Париже, а потом и в Риме, мы купались в городских фонтанах, и это тоже запомнилось надолго. А еще как мы обезвоженные, не способные даже глотать шли к базовому лагерю Аконкагуа что в Андах, и еле кажется выжив, обливались до бесконечности ледяной водой из лагерного шланга...

В центре леса, на вершине небольшого и кажется естественного холма, стояла небольшая часовня в которую мы конечно же заглянули.

Она была окружена Буддами в самых разных форматах.

Все они медитировали, все умиротворенно, но при этом с разными выражениями лиц...




Жизнь как известно зависит от точки зрения, от субъективного взгляда на нее, преломленного через призму самого наблюдателя, который в общем то видит и материализует что хочет. Отсюда и потребность стать более просветленным или осознанным, чтобы материализовывать в окружающем мире не что-то сумрачное, и не что-то от чего потом самому станет не по себе.

Прикол фотографий выше — с разными выражениями лиц, заключается в том, что медитирующий Будда он один, то есть статуя одна и та же, просто фотографии все сделаны одного лица под разными к нему углами и кажется что он передает какие-то разные эмоции своего умиротворения.

Мира и всем кто прочитает!