Возвращаемся в номера после удачной встречи рассвета (Кончилась ночь,пробудилась заря и светило расцветающего дня!) и досыпаем до 7.30, до завтрака, после которого не можем удержаться и снова идем наверх. Новый день изменил все вокруг, и то, что утром виделось неясно, сейчас отчетливо видно. Замечательный ясный день дал толчок к оживлению, изменились краски вокруг, долина приобрела свой законченный вид. На площадке размещена схема горных вершин, и мы разгадываем кроссворд, глядя на пики Гималаев и определяя, где же находятся все эти восьми- и семитысячники, включая Анапурну и Манаслу. Явственно видны три пика, но нам не удается их идентифицировать, на площадке никого нет и спросить не у кого.

Солнце, давая жизнь и силу, согревает долину, которая поднимает вверх испарения и окутывая ими себя как в парной. Птицы парят в воздухе, спускаясь все ниже, может, к очередному дождю. Но мы безумно счастливы, что нам все-таки повезло увидеть чистое небо и незабываемую картину. До отъезда час, и мы никак не может уйти со смотровой площадки, вбирая в себя глазами, ушами и носом память о пейзажах, звуках и запахах.

Как положено, спускаемся вниз в 9 утра, где уже вовсю идет выписка других туристов. Они все потихоньку отбывают, прощаясь с отельными работниками, и только мы все сидим и ждем у моря погоды. Нас никто не ждал, и мы остаемся, наконец, одни, как «три тополя на Плющихе». Через час отельный работник самостоятельно позвонил в турфирму по телефону, указанному в ваучере и узнал телефон водителя. Позвонив последнему, он сообщил, что тот уже едет за нами, но застрял в пробке из-за идущего фестиваля. Это был первый, но не последний звонок водителю, пришлось еще дважды звонить ему, чтобы убеждаться, что он все же едет.

Из наконец прибывшей машины вышел водитель и стал чистить машину, бормоча что-то себе под нос. К нам он не подошел, но мы расслышали в его бормотании «три леди», и сами пошли к нему, узнавать, за нами ли он приехал. Водитель не удосужился извиниться за столь долгое опоздание, и погрузив наши вещи, молча стартанул. За путь вниз ему неоднократно звонил Прован, который уже ждал нас в Патане и не понимал, где мы. Наше волнение усилилось с въездом в шумный, хаотичный Катманду, контраст с тихим созерцательным Нагаркотом был настолько разителен, что возбуждение наше достигло пика. При встрече с гидом мы стали бурно жаловаться ему на это опоздание, он пообещал передать наши complain в турфирму. Мы так и не поняли, все же чья это была вина, но предположили, что водителя, так как он совершенно не был confused этим обстоятельством своего опоздания.

Немного снизив градус очередной встречи с опозданием («Я пришел, тебя нема, пидманула, пидвела… ». Ч.89), мы возвращаемся к своей «основной деятельности». Мы едем в третью древнюю столицу долины Катманду – Патан.

Патан является еще одной частью Катманду, будучи последней из трех посещенных нами древних столиц. Расположен он в 5 км к юго-востоку от Катманду, и даже расстояние уже говорит о целостности и слитности нынешней столицы со старой. Из всех столиц Патан (Patan) считается одним из древнейших в долине Катманду. Еще одно его название города – Лалитпур, что означает «город красоты», или «город искусства», потому что в нем, со слов путеводителя, масса достопримечательностей, по количеству даже превышающих Катманду.

Надо сказать, что вероятно, Непал во всем мире известен как дом всевозможных богов и богинь, как Олимп в Греции. Но все же страна известна по всему миру как место рождения Будды и поэтому считается мистической. Уже увидев пару древних столиц, мы почувствовали, насколько в них много исключительных сокровищ, а впереди у нас еще одна. Здорово, что в этой столь богатой историей стране, смогли сберечь и сохранить древнюю культуру и где как не здесь можно увидеть древнеиндийские и буддийские монументы?

Даже история Непала берет свое начало с рождения Будды (623 – 543 гг. д.н.э.). Согласно легенде, правитель одного обширного государства в древней Индии, Ашока, смог подчинить себе значительную часть Южной Азии от современного Афганистана до Бенгалии и далее на юг до нынешней Карнатаки на юге Индии. С легкой руки этого правителя на завоеванной им территории распространяется новое религиозно-философское учение – буддизм. Так вот, когда этот Ашока посетил долину Катманду, то в память об этом событии он оставил пять ступ, которые сохранились и до наших дней, а люди называют их даже ступы Ашоки.

История Непала очень сложная, поскольку, как и в Древней Руси, здесь существовало множество правителей и кланов, которые время от времени появлялись в долине Катманду. Из всех многочисленных правящих династий следует отметить Личчхави (Lichchhavi), правивших от 400 до 750 года, которые положили начало основанию культурной, социальной и административной власти в долине Катманду. Самые величественные каменные шедевры скульптуры принадлежат именно этому периоду. Следующей династией, внесшей наибольший вклад в историю страны, были Малла (1200 – 1768 гг.). Это был Золотой век, ставший кульминацией для непальского искусства, архитектуры и культуры долины. Я уже упоминала о многих правителях этой династии, и они, безусловно, заслуживают памяти потомков. Одно из чудес того времени, которое в 1984 году было включено в список ЮНЕСКО, нам и предстоит увидеть сегодня, и это будет очередная Дворцовая площадь Дурбар в Патане.

Когда-то независимый город-государство, Патан (Pah-tan), в настоящее время почти пригород Катманду, разделенный только темными водами реки Багмати. Многие местные жители до сих пор называют город своим оригинальным санскритским названием Лалитпур (Город красоты) или его названием на языке невари — Яла. Почти каждый, кто приезжает в Катманду, также посещает впечатляющий Дурбар Патана (даже после землетрясения 2015 года), который остается лучшей коллекцией храмов и дворцов во всем Непале.

Среди правителей Патана из династии Малла следует упомянуть о Сиддхи Нара Сингхе, взошедшем на трон Лалитпура в 1612 г. Он был очень образованным и благочестивым королем, относился к вере с почитанием, был добр к бедным и слыл человеком безупречного характера. За эти благородные качества он считается одним из самых известных королей не только Лалитпура, но и всего Непала. Он был аскетичен, не любил тратить деньги на удовольствия, а большую часть времени проводил в молитвах. Интересно, что при всей своей преданности Вишну, он не был фанатиком, и проявлял должное уважение к буддизму. Он отремонтировал многие буддийские сооружения, включая храм Махабудда, в каждом кирпиче которого выгравировано изображение Будды. Вот к этому чуду мы и идем — Наружная и внутренняя иконография храма Махабудды. Ч.120

Продолжение следует...