Так сложились звёзды, но я в селе Оркино побывал два года подряд, в 2022 и 2023 годах, причём оба раз приезжал на мордовский праздник "Шумбрат".

2022 год. Мордовский праздник Шумбрат на Саратовской земле ,

2023 год. Фестиваль "Шумбрат". Я новой встрече рад.

Место проведения фестиваля совсем не случайно.

Саратовская область находится на 12 месте в России по числу проживающих в ней представителей мокшан (мокша) и эрзян (эрзя), которые являются субэтносами мордовского народа. В Оркино проживает много представителей мордвы и село стало неофициальным центром народа в Саратовской области.

Мордва является одним из древнейших народов, населявших Поволжье, но вот в Саратовской области они появились сравнительно недавно. Одно из "главных" мордовских сёл в области является Оркино.Наиболее ранней предположительной датой основания Оркина называется 1712 год. Заселено Оркино было ясачной мордвой из Пензенского уезда (тогда Пенза входила в состав Казанской губернии) и русскими крестьянами.

Своё название село получило по имени одного из первых поселенцев мордвина Орьки, примерно тогда же появилось и второе название Кучугуры (холмы, кучи, холмистая местность), в котором отразились особенности окрестного ландшафта.

Между Оркино и Саратовом находится село Полчаниновка, в котором находилась усадьба Александра Николаевича Минха (Münch) (1833–1912) — российского историка и краеведа, члена Императорского Русского географического общества Бывшая усадьба русского историка и краеведа А.Н.Минха.

Помимо основной работы (уездный мировой судья), Минх собирал и анализировал обычаи, суеверия, предания, сказки, заговоры, бытовавшие на Саратовщине.

За этнографический труд «Народные обычаи, обряды, суеверия и предрассудки крестьян Саратовской губернии», изданный в 1890, Минх был удостоен серебряной медали Императорского Русского географического общества.

В этом труде рассказывается как происходило крещение мордвы:

"Мордва бывшей Казанской губернии, в состав которой входила и северная часть нынешней Саратовской губернии, были язычники, крещены силою в 1743 и последующих годах. Из архивных дел видно, что в 1743- 45 годах повсеместно истреблялись мордовские капища (капище- идолище, языческий храм, жрище, поганище, кумирня; божница идолопоклонников) и моляны (Мордовский религиозный праздник.); мордву заставляли креститься насильно, при этом били, заковывали в кандалы, или связанными окунали в купель и надевали кресты.

Тоже было и в Оркине, где, по преданию, тамошнюю мордву крестил священник Андрей Антипов, около средины прошлого столетия. Крестились они неохотно: когда явилось в Оркино начальство и поп с причтом, то мордва пряталась, их разыскивали и потом крестили в пруду, в который гнали палками. Рассказывают, что один мордвин, подгоняемый таким образом, бросился на попа и потащил его с собою в воду.

Моляны, как места общественного языческого богослужения, были запрещены, капища (избы в лесу на молянах) не раз разрушали; ходивших тайно глухими лесными тропами на моляны кланяться своим прежним богам, ловили и строго наказывали. Мало- помалу мордва бросила свою старую веру и стала переносить прежние обычаи на праздники и обряды православной церкви".

В 1752 году в Оркино появилась первая, в ту пору деревянная церковь, в 1754 году она была освящена. В 1844 году была построена новая, уже каменная церковь.

Престол в церкви был один — во имя Рождества Христова. Штат притча состоял из священника, диакона и 2-х псаломщиков. Для священника был построен общественный дом. По престолу церкви село Оркино также называли Рождественским.

В 1934 году храм закрыли, всё что можно было порушили, в изувеченном здании разместили склад сельскохозяйственного инвентаря. Колокольня до сих пор не восстановлена.

В 1988 году ключи от храма были переданы представителям церкви. Богослужения в храме начались 19 августа 1990 года, но юридически церковь была передана в собственность Саратовской Епархии Русской Православной Церкви лишь 26 января 2009 года. Долгий путь...

На фестивале в 2022 году я познакомился с настоятелем храма — отцом Алексием Заславским. Затем подошла матушка — Ирина Леонидовна.

Очень интересные люди оказались. Я договорился с ними, что после завершения фестиваля они откроют церковь, чтобы было можно хотя бы одним глазом осмотреть внутреннее убранство.

Дело в том, что до начала фестиваля я хотел зайти в храм, но он был закрыт.

Интересно, что они, будучи жителями Москвы, познакомились у подножия Эльбруса, т.к. были страстными поклонниками горных лыж.

Отец Алексий родился 29 августа 1950 года в г. Электросталь Московской области. По образованию — физик, как сам о себе говорит — технарь. Когда-то он окончил Московский энергетический институт, много лет работал начальником лаборатории в институте прикладной физики. Будущая матушка Ирина училась в институте культуры и работала библиотекарем.

В Православную Церковь они пришли вместе тридцать лет назад, когда стали открываться в столице храмы.

- Нам повезло, мы с мужем — единомышленники,- говорит супруга отца Алексия. — Духовный поиск был один на двоих... Красота и истина Православия открылась вдруг, и мы поняли, что нашли. Сердце свое мы отдали Христу, Церкви.

Заславские пришли в храм — для них это был недавно открытый Новоспасский монастырь. Отец Алексий говорит, что священником быть хотел с момента прихода в Церковь, однако думал, что это уже невозможно — из-за возраста, ведь ему уже тогда было под сорок.

Однако в Новоспасском монастыре Заславские много помогали: Алексей на клиросе, Ирина — в трапезной. Постепенно будущий батюшка стал певчим, пел на подворье Свято-Троице Сергиевой Лавры.

В саратовскую глубинку Заславские перебрались вслед за дочкой с зятем — клириком Саратовской епархии. Отец Алексий поступил в Саратовскую семинарию. Он окончил ее в шестьдесят пять лет. За всю историю этой духовной школы он был самым пожилым ее выпускником.

С 2007 г. отец Алексий является настоятелем храма Рождества Христова села Оркино. Также по совместительству является настоятелем храма в честь иконы Божией Матери «Знамение» с. Озёрки и настоятелем храма Святого Пророка Илии с. Ягодная Поляна Саратовской Епархии.

В Озерках возле храма я побывал осенью 2021 года Песчаный карьер оказался недоступен -осенние дороги помешали.

До отца Алексия после возвращения храма сменилось несколько настоятелей.

Первые впечатления отца Алексия о храме: "Когда мы впервые вошли в храм, – рассказывал мне в свое время отец Алексий, – мы увидели в боковых нефах проваленные полы, под которыми лежал толстый слой сгнившего зерна; почерневший потолок, выщербленные стены, дымящую печку-буржуйку…"

Техническое образование помогло батюшке решить самые безотлагательные проблемы: проведено электричество, отопление началось с обычной буржуйки, теперь оно — газовое, были заменены полы, двери, окна, оштукатурены внутренние помещения.

На стенах — иконы, новый иконостас.

Целая эпопея получилась с розыском старинных икон:

Недалеко от храма – старая заброшенная мельница, она выглядит как сарай.

Понравилось!

0

0

Автор: grau59

https://media.pravoslavie.ru/298420.p.jpg?mtime=1534159775

Минувшей осенью прихожане услышали от кого-то из старожилов, что лари для муки на этой мельнице были сколочены из икон – сразу после закрытия и разгрома церкви в 1930-х годах. Вот что рассказывала тогда мне одна из прихожанок оркинского храма Светлана Никифорова:

– Мы открыли наконец этот замок и вошли в мельницу. Сначала осмотрели верхний этаж, там ничего не оказалось. Потом нас всех вдруг потянуло вниз, под лестницу. Там стояли старые пустые лари. Альбина Алпатова протерла один из них тряпочкой… и мы увидели иконы, из которых эти лари были сколочены. Мне сейчас кажется, что они сразу засветились, заиграли светом, хотя день был пасмурный и внутри мельницы было темно… Лари разбирали больше двух часов, образа теперь сплошь в дырах от гвоздей…

Эти гвозди отец Алексий вытаскивал клещами – непосредственно из ног Спасителя… Такой вот символический момент. Иконы очень сильно пострадали, конечно, но сейчас они находятся там, где были всегда, – в храме в честь Рождества Христова.

В 2023 году мы в храм не смогли зайти. Но порадовало, что купола покрыты новой краской.

Отей Алексий в этот раз выступил во время фестиваля, где выразил благодарность местным властям и людям, которые помогали и помогают восстанавливать храм.

Храм отлично видно от места проведения фестиваля.

Надеюсь, что пройдёт время и храм будет выглядеть как новый.