В селе Марково, недалеко от Бронниц, находится великолепный памятник псевдорусского стиля — краснокирпичный храм, обильно украшенный кокошниками, резным белым камнем и изразцами. Храм освящён в честь Казанской иконы Божией Матери и напоминает собой старорусский терем.
Построен храм в 1672-1680 годах на средства князя Якова Никитича Одоевского, потомственного вотчинника старинного рода Одоевских, родоначальником которого был боярин Никита Иванович Одоевский.


Автором и строителем храма стал крепостной зодчий князя — Павел Сидорович Потехин.
Павел — сын куз­не­ца Си­до­ра Ле­он­ть­е­ва, про­зван­но­го По­теш­кой из-за постоянного участия в сельских скоморошьих играх – потехах. Потехины были крепостными людьми трёх известных родов: Шереметевых, с 1647 года Чер­кас­ских, а с 1660-х годов кня­зей Одо­ев­ских.
Вме­сте с млад­шим братом Ан­д­ре­ем в 1650-е годы он начинал как под­мас­те­рье-ка­мен­щик в
строи­тель­ст­ве Спа­со-Пре­об­ра­жен­ско­го собора в селе Пав­ло­во Ни­же­го­род­ской области, затем
соз­дал боль­шую стро­ительную ар­тель с ко­то­рой воз­вёл на­ряд­ные, ук­ра­шен­ные яру­са­ми
ко­кош­ни­ков кир­пич­ные хра­мы в под­мос­ков­ных вла­де­ни­ях Одо­ев­ских:

церковь Святителя Ни­ко­лая в селе Ни­коль­ское-Урю­пи­но (1664-1665);
Николо-Урюпино. К святыне без очереди


церковь Ар­хан­ге­ла Ми­хаи­ла в Ар­хан­гель­ском (1667);


церковь Ка­зан­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри в селе Мар­ко­во (1672-1680)

В начале 1670-х годов ар­тель Потехина ра­бо­та­ла в Свя­то-Тро­иц­ком Ма­карь­е­во-Жел­то­вод­ском монастыре на Вол­ге, ны­не посёлок Ма­карь­е­во Ни­же­го­род­ской области, где воз­ве­ла южные Свя­тые во­ро­та с над­врат­ной пятигла­вой церковью Ар­хан­ге­ла Ми­хаи­ла (1670-1674);

Свято-Троицкий Макарьевский Желтоводский монастырь

С 1675 года Потехин ра­бо­тал для князя М.Я. Чер­кас­ско­го, для ко­то­ро­го вы­стро­ил па­ла­ты со
слу­жеб­ны­ми по­строй­ка­ми и двумя хра­ма­ми на тер­ри­то­рии Мо­с­ков­ско­го Крем­ля — Тихвинской иконы Божией Матери и церковью Бориса и Глеба, здания не сохранились до нашего времени.

В 1677 году Черкасский начал перестройку в усадьбе Останкино, в том числе и деревянный Троицкий храм. Новую каменную церковь ук­ра­шен­ную из­раз­ца­ми, бо­га­ты­ми на­лич­ни­ка­ми и бе­ло­ка­мен­ны­ми встав­ка­ми, слож­ную по архитектурному ре­ше­нию зодчий построил в 1678-1683 годах.


Сложность композиции и изящная архитектурная декорация этого и других храмов, построенных зодчим Потехиным, характеризуют его как выдающегося мастера нового направления в русской архитектуре — "узорочья", развивавшегося в середине и второй половине XVII века.

По­след­нее ме­сто ра­бо­ты зод­че­го — Свя­то-Тро­иц­кий Ост­ро­во-Е­зер­ский монастырь на Вор­смен­с­ком озере Ни­же­го­род­ской области, где в 1690-1691 годы он воз­вёл жи­лой кор­пус с тра­пез­ной, Свя­тые вра­та с над­врат­ной церковью Святого Ми­хаи­ла Ма­леи­на и ко­ло­коль­ней.

В но­ябре 1691 года Потехин от­стра­нился по ста­рос­ти от дел, и уехал на родину в село Кадницы.
Сре­ди уче­ни­ков: Фё­дор Пер­филь­ев, Кузь­ма Иг­нать­ев, Се­мён Ус­ков, Кузь­ма Взва­ры­кин, сы­но­вья зодчего — Сер­гей и Да­вид.

История Казанской церкви села Марково Начинается в XVII веке, когда Марково и соседнее с ним Малахово приобрёл астраханский воевода князь Яков Никитич Одоевский. Княжеская основная преобразовательная деятельность сосредоточилась в Марково, здесь он решил возвести храм.
Место для строительства было выбрано очень удачно. на живописном берегу Москвы-реки, вдоль которой пролегал путь из Первопрестольной в Рязань.
..

Строилась церковь восемь лет — с 1672 по 1680 год. Когда наконец работы были завершены, взорам всех предстало изящное здание, украшенное богатым и необычайно разнообразным декором. Главный престол храмоздатель решил освятить в честь Казанской иконы — в памяти народной ещё были живы события Смутного времени 1612 года, когда именно эта чтимая народом святыня сопутствовала ополчению Минина и Пожарского, изгнавшему из пределов России польских интервентов.


Центральную одноглавую часть храма окружают четыре одноглавых придела: во имя святого Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, и преподобного Макария Унженского.
Каждый из приделов венчала небольшая главка-луковичка. Особенностью архитектуры храма являлось применение Павлом Потехиным принципа плавающей симметрии, позволяющего церковному зданию выглядеть одинаково гармонично как вблизи, так и издалека.
.
Почти триста лет с Казанским храмом была связана вся жизнь крестьян села Марково и окрестных деревень: здесь крестили младенцев, венчались молодые пары, провожали почивших в последний путь.

В середине XIX века было разобрано западное храмовое крыльцо, на его месте возвели высокую колокольню. Архитектурный ансамбль дополнился кованой оградой с башенными столбами.


В 60-х годах того же столетия два западных придела были упразднены и соединены с восточными. Крупнейший исследователь отечественной архитектуры В.В. Суслов, произвёл обмеры храма и поместил чертежи в своём фундаментальном труде "Памятники древнерусского зодчества". Эти труды очень пригодились для восстановления Казанского храма.
.

Русский самобытный стиль, прежде чем окончательно утонуть в волнах западного влияния, сделал как бы последнее усилие и, вспыхнув на мгновение ярким пламенем, оставил после себя два дивных памятника — церковь села Останкина и церковь в селе Маркове.
М.В. Красовский.



Богатое уб­ран­ст­во ин­терь­е­ра Казанского храма было вы­пол­не­но мас­те­ра­ми Ору­жей­ной па­ла­ты.
Великолепный ико­но­стас с ико­на­ми 1-й половины 18 века был утерян в период богоборчества, после закрытия храма в 1930-х годах. При­дель­ный ико­но­стас был вывезен и чудом сохранился в Му­зее древнерусского искусства им. прп. Ан­д­рея Руб­лё­ва.

В июне 1998 года Казанский храм села Марково был передан Покровскому ставропигиальному женскому монастырю для открытия здесь скита и устройства подворья. Насельницы монастыря во главе с настоятельницей игуменией Феофанией принялись за новые труды.
Архитектор В.В. Захаров с 2000 года выполнял работы по внутренним интерьерам, иконостасу и внешнему декору храма.

Период восстановительных работ, которые в силу сложной архитектуры здания требовали огромных затрат времени и сил, занял четыре года. Одновременно с храмом на территории обители возводился бревенчатый сестринский дом и многочисленные хозяйственные постройки.
.
Двухэтажный кирпичный детский корпус приюта для размещения девочек-сирот расположен рядом с храмом.

Неизменное внимание и поддержку Покровскому монастырю в Москве и его подворью оказывал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Его Святейшество совершил освящение пяти крестов Казанской церкви, которые затем были установлены на куполах.
.

В 2004 году состоялось великое освящение всех трёх приделов храма Алексием Вторым.
Умелыми руками реставраторов храму было возвращено былое благолепие и красота: воссозданы фрески стен и сводов, позолочены ажурные паникадила, деревянные резные иконостасы, особенно самый большой — пятиярусный в центральном приделе.


Главный вход в храм через колокольню по лестнице.

Слева и справа приделы в честь Николая Чудотворца и в честь Иоанна Предтечи. В них полумрак и только мерцает свет в зажжённых лампадах перед образами.


Наверху клирос для певчих,
.

росписи приделов по Святому Писанию.
..

Среди многих почитаемых икон в резных напольных киотах, выделяется икона блаженной Матроны Московской с частицей мощей.
..

В куполе образ Христа.


В этот зимний и очень морозный вечер, мы были одни из посетителей храма, только ещё четверо прихожан встретились нам у выхода, они пришли на вечернюю службу.
..

Мы успели сделать фото, когда пришёл охранник, видно терпение его лопнуло, глядя на нас в монитор. Он нас обрадовал сообщением, что в обители работает кафе "Монастырская трапеза", а то мы слишком успели проголодаться и впереди нас ждала дорога домой по Рязанке, вечно пребывающей в пробках.
.
"Монастырская трапеза" — уютный большой павильон с современным интерьером и вкусной едой.
Особенно нам понравился толстый запечённый карп, который ещё утром плавал в монастырском пруду и потрясающие пирожки с разными начинками. С собой мы с удовольствием захватили молочка, сметаны и творога с монастырской фермы.

Испокон веков монастыри на Руси не только сами себя обеспечивали всеми необходимыми продуктами, но и способны были гостеприимно принимать многочисленных паломников.
Подворье Покровского монастыря располагает 25 гектарами земли, где выращиваются все овощи для монахинь, вплоть до кормовой свёклы животным фермы. В скиту своя пасека и пруд с рыбой.
Ну, а про огромный сад и говорить нечего, на бронницкой земле у каждого хозяина "всё так и прёт"!
Есть куры, коровки, две лошади, теплицы, сыроварня, где изготавливается сыр и сливочное масло, а в монастырской келарне полки гнутся под количеством банок с соленьями и вареньем.
.
По овощехранилищу можно водить экскурсии — чистота и блеск светлого кафеля полов наводит на мысль, что это фойе и коридор театра. Всё это я увидела купив фотоальбом, который выпустили к 20-летию возрождения подворья при храме Казанской иконы Божией Матери в селе Марково.
.