...«Нет ей равных среди деревянных шатровых церквей, хотя и нет коренных отличий от них. Удивительная и единственная в своем роде, эта церковь – лебединая песня народного зодчества, пропетая с такой глубокой силой, что после неё любой звук кажется слабее и нéмощнее». Александр Викторович Ополовников — крупный ученый, специалист и реставратор, заслуженный архитектор РСФСР.

На северо-западном берегу Онежского озера, на гранитном мысу, вдающемся в Чупа-губу, высится изящный храм, вершина русского шатрового деревянного зодчества – церковь Успения Пресвятой Богородицы. Величественное сооружение абсолютно не выбивается из ландшафта, но будто дополняет его, внося полную гармонию в окружающее пространство.

Первое упоминание Успенской церкви в Кондопоге датируется 1563 годом, но ту, обветшавшую, а после неё еще две, разобрали и сложили новую. Нынешняя церковь построена в 1774 году и является четвертой, построенной на этом месте. Рубили её по строгим правилам – деревья подбирали согласно множеству, известных только мастерам, примет, срубали в определенно время, доставляли на челнах издалека.

Архитектура церкви проста – восьмерик на четверике, увенчанный восьмигранным шатром с небольшой чешуйчатой главкой… и сложна одновременно. И я даже не говорю о примыкающих с восточной стороны алтаре под килевидной бочкообразной кровлей, а с западной – трапезной с сенями.

Обратите внимание на тот же восьмерик! Он выполнен с «повалом», с уширением верхней части сруба! «Повал» в исполнении довольно трудоёмок: необходимо увеличивать периметр каждого последующего венца сруба так, чтобы образовывалась плавная линия расширения. Благодаря «повалу» возникает определенный зрительный эффект – при взгляде снизу перспективное сужение уходящего ввысь восьмерика гасится и обретает необыкновенную стройность, а церковь кажется особенно легкой. И это при высоте 42 метра!

А устройство «висячего» крыльца?! Их два – с южной и с северной стороны. Вы не увидите ни одного столба, на который они опирались бы! Они словно парят над землей и мы, поднимаясь вверх, не стоим, мы парим вместе с ними!

А секрет в том, что опорой их являются «выпуски» — концы брёвен, выступающих из самого сруба.

Заходим внутрь… В сенях немного задержимся, чтобы прочесть об истории церкви. Узнаем, что к концу XIX века здесь сложился целый храмовый комплекс: в 1829-1831 годах рядом была возведена деревянная колокольня на шесть колоколов, а в 1857 году – построена зимняя церковь во имя Рождества Богородицы. Колокольня была варварски уничтожена в 1930-е годы, Рождественскую же церковь сначала приспособили для просушки зерна, после — под клуб колхоза, а затем, в 1960-е годы, снесли вовсе. Успенскую церковь спасло чудо в лице Игоря Эммануиловича Грабаря, который еще в 1926 году во время Онежской экспедиции поставил храм под охрану, как памятник архитектуры.

Трапезная… На удивление, внутренний объем её гораздо меньше, чем кажется снаружи. По периметру установлены резные скамьи, а в середине – два мощных опорных столба, но каких! Столбы, выкрашенные в три цвета, имеют три двойных резных пояса. Краски, которыми окрашены столбы, сохранились с момента постройки и содержат натуральную основу. При их создании использовались черника, болотная охра, песок и глина. Но не это главное! У каждого столба имеются фигурные подкосы-«руки», что поддерживают основные продольные брусья потолка. Но давайте приглядимся…

Эти подкосы, на самом деле, достаточно слабы, чтобы нести такую физическую нагрузку. Архитекторы, так те прямо говорят, что для этого достаточно было бы поставить прямоугольный столб. А значит, дело не в поддержке балок, значит дело в чем-то другом! И, скорее всего, «руки», поясные членения и раскраска круглых столбов имеют образное значение! Здесь, как утверждают славянисты, и возникает параллель с именем Матери Берегини – славянской Богини-защитницы! Часто её изображали женщиной с поднятыми руками в знак защиты, ногами в виде корней, символизирующих устойчивость и силу от Рода. Но мы пойдём ещё дальше! И цвета, в который окрашены столбы, тоже имеют смысловую нагрузку: голубой – цвет Воды и Неба, оранжевый – Солнце. А резные пояса вполне могут означать обереги, которые в одежде наносились на уязвимые места – ворот, подол, рукава.

И ведь не только столбы! Поднимаясь по крыльцу, заметили подзор под скатной крышей? Простенький такой… Простенький, да не простой! Так в древности изображали «хляби небесные» — небо, как вместилище дождевой воды, что необходима для роста всего живого. А круглые отверстия – не что иное, как капли дождя.

И этот орнамент повторяется не только в оформлении крыльца. Под самым «повалом» мы можем увидеть орнаментированный «бегунок», а под килевидной кровлей алтаря не только подзор, но и один из солярных символов – крест в круге, «колесо-солнце».
Интересно, что солнечный знак находится ниже небесно-водной зоны, в точности согласно славянским представлениям о верхнем небе.

Языческие символы – в церкви! Но, что мы удивляемся?! После принятия христианства Русь еще долго жила в двоеверии. До сих пор древними символами украшаются резные наличники окон и дверей деревянных домов, оберегая от злых духов. А мы порой даже не задумываемся над этим.

И всё же… всё же надо всем этим православный крест!

Вернёмся в церковь и пройдем к иконостасу. Он имеет тябловую основу. Тябло – это покрытый росписью брус с выемками с двух сторон, который крепится своими концами к северной и южной стенам храма, и на который ставятся иконы. Был широко распространён в русских церквях в XV-XVII веках, но сейчас уже встречается редко. По правде сказать, я совсем недавно узнала о таких конструктивных различиях иконостасов.

Иконы для него были написаны к освящению храма в 1774 году. Одна из них — список с чудотворной иконы Тихвинской Божьей матери, выполненный в 1771 году. Икона особо почитаема в Русской православной церкви. Считается, что Тихвинский образ ограждает северные пределы России. Во время гонения на церковь, в 1930-е годы, икона была осквернена – пробита штыком – и потеряна на несколько десятилетий. Не так давно её нашли, отреставрировали и вернули в церковь, где она и заняла свое место. Счастливый конец у этой истории, чего не скажешь об истории других тринадцати утраченных икон.

В большом напольном киоте находится другая икона Пресвятой Богородицы – Знамение. Богородица изображена с поднятыми и раскинутыми в стороны руками, раскрытыми ладонями наружу – в традиционном жесте заступнической молитвы. Заступница! Словно Мать Берегиня! А может это она и есть?! Недаром же только в русском православии этот образ стал Знамением, знаком милости Богоматери к людям!

Уникальна и потрясающая композиция потолка-«неба» церкви. Она отображает «Великий вход» в Божественной литургии. В центральном круге находится Иисус Христос в облачении Великого архиерея. Вокруг него в шестнадцати иконах изображены ангелы и архангелы, выносящие священные сосуды и предметы, их осеняют херувимы и серафимы. Росписи потолочной части предназначались для не умеющих читать.
Весь комплекс «неба» дошел до наших дней целиком, что очень важно. На Севере почти не осталось памятников, дающих такое полное представление об иконописном украшении деревянных храмов.

Небольшие окошки, которые на первый взгляд хаотично расположены в церкви, служат не только для простого освещения помещений церкви. Мастера XVIII века, как мы уже поняли, не делали ничего просто так. Окна расположены таким образом, чтобы свет, проникая сквозь них, освещал те или иные иконы. Причем, очередность освещения была тщательно продумана для каждого времени года!

Последние службы в храме проходили в 1930 году. Последний священник, Иван Петрович Лядинский, был арестован в 1937 году и расстрелян по приговору тройки НКВД.
В наши дни церковь является филиалом Кондопожского краеведческого музея, но иногда в летние дни здесь проводятся богослужения, а 28 августа, в праздник Успения Богородицы – обязательно!

Выходим из храма. Когда-то вокруг было кладбище. Стараемся не наступать на камни – то могилы, оставшиеся без крестов. Время пощадило лишь один, слегка покосившийся, крест – на могиле земского врача Н.А. Трошкова, умершего в 1883 году.

Мы уезжаем, кинув на прощание взгляд на прекрасную церковь, стоящую на высоком берегу и продолжавшую общаться только на одном ей известном языке с далями неоглядными и веками безграничными...

PS: 10 августа 2018 года пятнадцатилетний подросток, называющий себя "сатаной" поджег Успенскую церковь. Страшно за мальчика! Но это на его совести и он за это ответит перед судом... Но вот как могло случиться, что в церкви, в ПАМЯТНИКЕ ФЕДЕРАЛЬНОГО ЗНАЧЕНИЯ, не оказалось системы пожаротушения или огнетушителя, в конце концов, не понятно. И как пожарные могли приехать на пожар без воды?! Кто за это ответит?!!!