Вторая мировая война разрушила многое: города и целые страны лежали в руинах. В Европе, к примеру, Варшава и Минск были разрушены настолько, что перспектива разбирать руины с завалами и всё восстанавливать привела к серьёзному рассмотрению вариантов перенесения столиц (во второй раз возникла идея перенести столицу в Могилёв Город, что так и не стал столицей Беларуси) в другие города или начать строительство совершенно новых городов с нуля. Однако волевым решением и Минск и Варшава были восстановлены из руин, как и все другие разрушенные войной города. Однако этого нельзя сказать о деревнях в СССР, Франции, Италии, Польше.

Именно в этих странах было развёрнуто массовое партизанское движение, приносившее немцам значительные проблемы и весьма ощутимые материальные и людские потери. Чувствуя беспомощность в борьбе с партизанами, немцы мстили и срывали гнев на женщинах, стариках и детях, — на тех, кто не мог за себя постоять и часто не имел никакого отношения к партизанским вылазкам.

До войны значительная часть населения БССР проживала в деревнях. А деревня это куда более близкая и сплочённая общность, нежели, пусть и очень маленький, город. Поэтому когда в деревню к кому-то приходит беда, то это беда становится общей, переживается и решается она сообща. И вот в сотни деревень на территории Беларуси беда пришла сразу ко всем — в них пришли фашистские каратели и их пособники.

Больше четырёхсот деревень, уничтоженных карателями, смогли возродиться.



Но 186 существовавших до войны деревень после войны не досчитались.



Одна из них стала символом подобных трагедий — Хатынь. В 1966 году было принято решение создать мемориал на месте существования этой деревни, который бы увековечил память обо всех уничтоженных фашистами и их пособниками деревнях Беларуси. Здесь есть кладбище деревень, на каждой из 185 могил которого написано название деревни и где она была расположена.



186-я деревня это сама Хатынь. Могилы деревень представляет собой символические пепелища, в центре которых причина их гибели — изваяние пламени. Расположены также и урны, в которых хранится земля из соответствующей деревни.

Всего в Хатыни было 26 дворов, совсем небольшая деревенька, и когда в 1966 году было принято решение о создании на месте деревни мемориального комплекса, то те дома увековечили в 26 монументах.



Это 26 бетонных постаментов и обелисков, расположенных на местах домов Хатыни. На обелисках, символизирующих печные трубы деревенских хат, написаны имена живших там людей, а на их вершинах колокола. Все 26 колоколов звонят одновременно каждые 30 секунд.



О самой трагедии...

22 марта 1943 года немцы окружили деревню Хатынь (территория Логойского района Минской области), выгнали людей из домов и загнали в колхозный сарай. Когда всех жителей согнали, фашисты заперли сарай, обложили его соломой, облили бензином и подожгли. Люди пытались выбраться, но вырывающихся и бегущих людей расстреливали. Погибли 149 человек, из них 75 жертв не были совершеннолетними. Уцелели лишь несколько детей, добежавших до леса или оказавшиеся прикрытыми телами убитых взрослых, и только один взрослый, трагедия и боль которого были увековечены в скульптуре "Непокорённый человек".



Старик это Иосиф Каминский, единственный взрослый очевидец уничтожения деревни, был среди тех, кто вырвался из горящего сарая. Он был ранен и надолго потерял сознание. Каратели приняли его за мёртвого. Уже ночью, когда они ушли, он пришёл в сознание и нашёл своего смертельно раненого сна, вскоре умершего у него на руках.

В комплексе есть и мемориал "Вечный огонь". Оформлен он в виде чёрного квадратного постамента, в трёх углах которого расположены берёзы, а на месте четвёртого угла горит огонь. Символ гибели каждого четвёртого жителя тогдашней Беларуси.

В советские времена организованные группы иностранных туристов обязательно возили в Хатынь. Когда я там был будним погожим летним днём, не рассчитывал увидеть много людей, но компанию мне составляли не только такие же индивидуальные туристы, но даже и целые семьи с детьми. Лестно видеть интересующихся своей историей, помнящей её и желающих познакомить с ней подрастающее поколение. С той тёмной и мрачной её составляющей, которую нужно помнить и которая не должна больше повториться.