Вернувшись в отель после краткого осмотра последнего сайта (Комплекс Винапу с мегалитической каменной кладкой. Ч.63), мы переоделись и пошли на пляж, по пути задержавшись у дерева с висящими плодами авокадо (и как не сорвать эту грушу?)
.

и огромного куста цветущей монстеры. Комнатное растение, знакомое нам по офисам, здесь еще и цветет!
.
.
.
.

Выйдя за ворота отеля, и повернув налево, сами того не ожидая, мы неожиданно выходим к католической церкви Святого Креста (Iglesia de la Santa Cruz). Однако прежде чем я начну говорить о церкви, хочу снова вернуться к тем временам, когда сюда прибыли западные европейцы. Вся территория острова была разделена между различными семейными кланами, которые правили им, о чем свидетельствуют многочисленные найденные археологические находки. Но как я уже упоминала, с середины XIX века пространственная организация местности резко изменилась из-за последовательных иностранных вторжений, которые имели место на острове Пасхи.

В конце 19 века, когда Чили победила Боливию и Перу в Тихоокеанской войне, у страны появились аппетиты к активной колонизации земель. 9 сентября 1888 года чилийский капитан Поликарпо Торо Уртадо высадился на острове Пасхи и объявил об аннексии Рапануи. Назначение в управлении острова своих губернаторов имело печальные последствия для коренных жителей. Туземцы были помещены на территорию, которую сегодня занимает Ханга Роа, остальная часть острова оставалась необитаемой и предназначенной исключительно для животноводства. Деревня Ханга Роа была огорожена стеной с воротами, став своего рода гетто для самих островитян, которым было запрещено свободное передвижение по другим районам острова, также они потеряли и другие основные права.

Так продолжалось аж до середины 20-го века, когда в 1964 году народное восстание стало требовать улучшения условий жизни рапануйцев. К счастью, их требования были услышаны, и все завершились в 1966 году принятием так называемого «Пасхального закона», в котором народ Рапануи получил чилийское гражданство со всеми его правами. Благодаря этому на острове возникли большие социальные, политические и культурные изменения, нарушившие многовековую изоляцию Рапа Нуи и внесли необратимые коррективы в их традиционный образ жизни. Эти изменения привнесли в облик Ханга Роа современный вид, что способствовало развитию туризма. Сегодня Ханга Роа остается единственным населенным центром и единственным городом на острове Пасхи, где сосредоточено более 90% населения, которое сегодня превышает семь тысяч жителей. Из них менее половины коренные рапануйцы, а остальная часть состоит в основном из чилийцев с материка и небольшой группы иностранцев других национальностей. За исключением небольшой доли населения, которое по-прежнему занимается традиционным рыболовством и мелким сельским хозяйством, большинство населения занимается туризмом, который является основным источником дохода.

«Ханга Роа, что на языке рапануи означает «широкая бухта или длинная бухта», географически расположен к юго-западу острова, между вулканами Рано Кау и Маунга Теревака. Есть аэропорт Матавери и небольшие порты Ханга Роа Отаи и Ханга Пико, которые составляют единственные точки доступа на остров по воздуху и морю».

А вот сейчас поговорим о самом заметном здании Ханга Роа, о католическом храме Church of Rapa Nui, построенном в 1937 году пастором Себастьяном Энглертом, чей музей расположен рядом с церемониальным комплексом Тахаи. Этот человек был известной фигурой в изучении обычаев, языка и истории острова.

Эта Церковь Святого Креста (Parroquia de la Santa Cruz) выделяется своим декором на фасаде, в котором, как и на местном кладбище (Место скорби рапануйцев для перехода в жизнь вечную. Ч.55), видны и христианские мотивы и местные этнические элементы. По горизонтали расположены символические ключи от рая, всевидящее око и пара ангелов. На колоннах находятся рельефы рыб, фигуры Тангаты Ману и манутары, а также символические таблички Ронго Ронго.
.

Нам не удалось посетить мессу в этом культовом здании, но отзывы о ней достаточно интересные. Особенный акцент пишущая братия делает на то, как одеты верующие, и какие украшения из перьев венчают волосы их батюшки. Вся служба сопровождается живыми песнопениями на языке рапануи, и уж особенно удивляет то, что в ходе служебных песнопений, некоторые члены общины могут начать отбивать такт ладонями и раскачиваться под веселые и зажигательные песни. Некоторым католикам очень нравится такое уважение к местным традициям и обычаям, но нам, православным, это показалось бы странным. Такое караоке в церкви у нас бы не прижилось.
.

Мы с любопытством заглянули в это культовое сооружение, чтобы полюбоваться резными работами из дерева, а также обнаружили снаружи четыре надгробных плиты, одна из которых посвящена Себастьяну Энглерту, миссионеру, который сделал так много, чтобы узнать и распространить культуру Рапа Нуи, а также Эухенио Эйро, который приехал на остров в 1864 году, катехизатору Николасу Пакарати, отвечающему за евангелизацию острова в течение 40 лет, и Марии Ангате, пророчице.

Церковь не обладает особой архитектурной ценностью, зато внутри внимание привлекают резные Архангел Михаил и Франциск Ассизский, при этом их лица носят явные черты, напоминающие моаи.

Даже крестильная купель здесь установлена на основание, представляющее собой божественную сущность Рапа Нуи, а сама купель покрыта символами, взятыми с табличек Ронго Ронго.

С левой стороны от алтаря можно увидеть резную статую, прям язык не поворачивается сказать, Иисуса, потому что у него очень злобное выражение лица. Грудь Бога украшает резной орнамент в виде полукруглого реимиро, который носили жители Рапа Нуи, и означавшего символ власти. Это же изображение украшает флаг острова Пасхи в виде красного серпа на белом фоне.

Рядом еще одно резное изваяние, выполненное из ствола дерева и украшенное цветочным орнаментом.

Необычны и другие фигуры: чего, например, стоит трибуна, содержащая фигурку рыбы с тщательно вырезанной чешуей.

Главный алтарь, конечно же, обладает фигурой распятого Христа, у которого виден оригинальный головной убор, украшенный ракушками. Само распятие сделано из вулканического камня, а фигура Иисуса из дерева. Справа от главного алтаря имеется еще одна деревянная фигура, и это, естественно Богоматерь (Санта-Мария-де-Рапа Нуи), покровительница и защитница острова. Позже гид скажет нам, что это изображение считается первым христианским изображением, вырезанным на острове, сделанным в 1970 году местными ремесленниками. Если бы не иконографический маленький Иисус, сидящий на левом плече фигуры, я бы и подумать не могла, что это женщина. Язык не поворачивается назвать это изваяние Богоматерью, и это ощущение отторжения усиливается головным убором с фигуркой птицы манутары. На фото не видно, но уж поверьте, глаза у Богоматери выполнены из ракушки с обсидианом, и это тоже носит след отображения духовной силы, или «маны».

В церкви никого не было, но мы с опаской делали фото, все же культовое сооружение как-никак.

Через год здесь планировалось провести торжественные мероприятия, посвященные 150-летию евангелизации острова. К этой дате было решено провести реконструкцию существующего обветшавшего здания. И что интересно, информационный щит рассказывал об этом проекте, который, по мнению авторов, сделает церковь важной достопримечательностью острова. И основание для этой уверенности у них есть – в плане церковь будет иметь вид черепахи! Я не знаю, воплотилась ли в жизнь эта причудливая идея. Может, кто-то расскажет?

А мы спускаемся вниз к морю, по дороге внимательно осматривая все, что встречается на пути —

Продолжение следует...