Прослушав информацию гида о башнях Лохан Чоука (Четыре башни Лохан Чоука и их резьба по дереву. Ч.8), мы с нетерпением кидаем взгляд на небольшую площадь, расположенную в южной стороне Дурбара Катманду.

И это первая из трех здешних площадей, Басантапур, которую охраняют драконы при входе. Здесь снова скажу, и не буду оригинальной, что те европейские площади, которые сразу возникают в нашем воображении, не имеют ничего общего с непальской действительностью.

Часть площади вымощена серой мраморной плиткой с правой стороны, а другая, ее большая часть, уложена красной паркетной плиткой из кирпича. Вот на этой-то «красной площади» и процветает местный базар древностей, которому отведена эта площадь.

Многочисленные торговцы сувениров разложили свой немудреный товар на деревянные прилавки, установленные низко над землей, на кирпичики или деревянные подставки. Сами продавцы примостились тут же, поодаль, и среди них много пожилых матрон. Браслеты, бусы, маски и фигурки Будды, а также другие атрибуты религиозного назначения разложены на низких столиках, и этот специфический набор интересен не всем туристам.

Я пытаюсь сделать панорамное видео площади, и кручусь вокруг своей оси, но меня чуть не сносят два грузчика, несущие огромные мешки на спине.

В перспективе не видно, чтобы товар пользовался ажиотажным спросом, да и туристов –то не сильно наблюдается. Многие просто проходят мимо, правда, все же кося «лиловым глазом» на разложенный товар.

Все это привлекает внимание не только малочисленных туристов, но и буддийских монахов в рыжих одеяниях. Откуда ни возьмись, они появляются в шафранных халабудах, панамках и в сандалиях на босу ногу.

С ними, чуть не сказала «дядька Черномор», их гид, а монах в шляпе, слушая его, делает фото. Так что монахи тоже могут быть простыми туристами, как и мы.

Молодой непалец-гид старается, рассказывая монахам об истории площади и так интересно смотреть на такую сценку, действующими лицами которой мы недавно были и сами.

Монах, что помоложе, остановился возле бижутерии, или его заинтересовали лежащие рядом горшки из металла? И вправду, для чего монаху серьги, браслеты или подвески?

Среди предложенных товаров основным ассортиментом являются маски, статуэтки Будды и металлические молитвенные барабаны.

Будды выполнены из металла, пластика и керамики, и один из продавцов наводит последние штрихи лоска на свои изделия.

Будучи другого вероисповедания, мне не представляется возможным покупать в виде сувенира по сути дела изображение носителя высокого уровня духовного совершенства. Как-то мне кажется, не будут они совместимы, иконы и маски.

Издалека видим тощего бородатого попрошайку в желтом жилете поверх рыжей рубахи. В руках у него ведерко для подаяния, и это первый из встреченных нами в Непале садху. С разрисованным лицом, он настолько колоритен, что мы пытаемся сделать его фото издалека, на приближение, но этот ушлый чел просек наше намерение. И это неудивительно, потому что это его хлебное место, возле Дворцовой площади. Ряженый бородач мнит себя йогом или религиозным аскетом и, что касается последнего, то он явно преуспел в этом, так как выглядит достаточно субтильно. Опять же такое чудо нам не в новинку, повидали мы их в Индии немало, поэтому скажу о них не своими словами:

«Садху — это религиозные аскеты, отрекшиеся от всего мирского ради познания бога и бесконечной медитации. Отрекаются они от всех моральных и материальных благ и удовольствий, а деньги они просят исключительно, чтобы не помереть с голоду. В переводе с санскрита термин «Садху» переводится как «добродетельный человек» или как «человек в поисках цели», что, в общем-то, соответствует реальности».

Навстречу нам, картинно шагая, вышел этот первый встреченный нами садху в одежде цвета охры, символизирующей отречение. Вообще-то садху — это монахи, «отрекшиеся от старого мира» и «отряхнувшие прах» со своих ног, т.е. аскеты. Но здесь, в туристическом месте, это своего рода аттракция нищих, зарабатывающих так себе на пропитание. Для этих целей у него в руке металлическая емкость, которой он время от времени потряхивает. Его щербатая улыбка предполагает некую навязчивость, поэтому мы обходим его стороной.

Не успеваем мы сделать пару-тройку фотографий, как он снова материализовался возле нас и встал в стойку. Я уже писала, что принципиально не подаю нищим, потому что не уверена, куда и на что они употребят полученные от меня деньги, и я не хочу стать невольным соучастником пьянства или наркомании, которые зачастую сопровождают бомжей и попрошаек.

Переводим взгляд от пыльных прилавков направо, и глазу становится приятно, потому что перед нами белоснежное здание вполне европейского типа — Восстановленный Дворец государственных приемов. Ч.10

Продолжение следует...