От «каменных скрижалей» с тайными надписями (Каменные надписи на 15 языках. Ч.29) мы возвращаемся к старту возле храма Дегуталеджу и королевского столпа, возле входа в Королевский Дворец, в котором королевская семья проживала вплоть до 1886 года.


«Старый королевский дворец Катманду, точнее, дворцовый комплекс Хануман Дхока, — сердце площади Дурбар — был сооружён в период правления Личчхавов (V—VIII в. н.э.). Однако множество окружающих его строений было построено гораздо позднее — в XVII в., во время правления короля Пратап Маллы. Сам королевский дворец впоследствии многократно перестраивался и практически не сохранил первозданного вида, за исключением Сундари Чоука и Мохан Чоука, находящихся в его северной части, но закрытых для посещения. Ориентиром для желающих посетить этот комплекс является изваяние стоящего под зонтом Ханумана».


Собственно площадь с колонной носит название Hanuman Dhoka из-за расположенной слева от входа во дворец фигуры Ханумана возле входных ворот (Хануман Дхока, или Обезьяньи) на западной стороне Дурбара. Этот полубог-обезьяна был сыном бога ветра Ваю и небесной куртизанки (апсары) Анджаны. Он был очень предан богу Раме (аватару Вишну), был его верным спутником и защитником. За это (несмотря на то, что он не причислен к лику святых), Ханумана почитают наравне с божествами.

Чуть-чуть поясню, кто такой Хануман поподробнее.
«Это могучее индуистское божество, которое помогало Раме в его экспедиции против злых сил, оно является одним из самых популярных идолов в индуистском пантеоне. Считается аватаром Господа Шивы, Хануману поклоняются как символу физической силы, настойчивости и преданности. Сказка о боге обезьян в индийском эпосе Рамаяна известна своей поразительной способностью вдохновлять читателя на поступки, необходимые для того, чтобы справиться с испытаниями и победить препятствия на пути к миру».

Стоящий под зонтом, закутанный в красную с золотом ткань, бог обезьян стоит на своем посту здесь с 1672 года. Его лик не виден, преданные прихожане замазали его полностью оранжевой пастой.

Зонт поддерживается двойными треугольными флагами Непала.

Правее фигуры находится вход во Дворец (Hanuman Dhoka).

Он охраняется фигурами раскрашенных каменных львов, на которых восседают бог Шива и его жена Парвати.


В нише над входными воротами – скульптурная композиция из раскрашенных богов и самого короля Пратапа Маллы, играющего на лютне, для своей супруги (справа).

В центре, над воротами, – Кришна (в виде трехглавого Вишварупы, в своем тантрическом аспекте), а слева – он же, традиционно синего цвета, играющий на флейте в компании с пастушками-гопинис (gopinis Рукминия и Сатья-бхама —


Периодически драпировка плаща на плечах Ханумана меняется, а специально украшенный зонтик меняется ежегодно.


Правее от Обезьяньего Царя Ханумана главный вход во дворец с позолоченными дверями. По тексту звучит так, что до поездки мне представлялись наши красивенные ворота на Дворцовой площади. На самом же деле вход не столь торжественный, как в Петербурге, да и многослойная окраска фигур как-то больше напоминает наших пионеров и женщин с веслом, стоящих перед клубами в сельской местности.

Впрочем, это и неудивительно, потому что львы стоят со времен правления династии Малла, и если их столько раз перекрашивали за эти годы, то удивительно другое – как они не потеряли свой облик вообще?

Что касается позолоченной входной двери, то ее сюда «прилепили» позднее, примерно в 1810 году. Средства на этот «кусок экстравагантности» собирали миром, а если быть точнее, то деньги поступили от продажи сотни найденных устаревших медных табличек, чтобы обеспечить золото для покрытия богато украшенных ворот. Увы, гид не сконцентрировал нашего внимания на двери, поэтому ее конкретного фото приложить не могу

Тут же, возле «лубочных» львов стоит охранник в камуфляже, а у ног одного изо львов большой плакат «No entry». Но, как говорится, не верь глазам своим, да и Прован подбодрил нас, сказав, что пройти внутрь можно, но это и всего. И действительно, улыбчивые стражи будто подталкивали нас к входу — Доступный для посещения Насал Чоук и его особенности. Ч.31

Продолжение следует...