Второй день пребывания в Катманду смело можно было назвать музейным, ведь в течение этого дня мне удалось побывать в трёх музеях кряду: Дворец-музей Нараянхити, Национальный музей Непала и Музей армии.

Площадь Дурбар я накануне тоже мимолётом успел пройти, но более основательно сделать это планировал ранним утром следующего дня.

Чем же мне приглянулось раннее утро? Во-первых, в это время не так жарко. Во-вторых, по логике вещей утром не должно было быть огромного скопления людей, которое меня всегда раздражает.

По логике… В Непале не всё подчиняется законам логики, точнее, почти ничего не подчиняется.

Тем временем без помощи будильника (во время путешествий мой организм срабатывает лучше будильника) я был на ногах уже в 5 часов. Без четверти шесть мои ноги несли меня в сторону площади Дурбар, до которой от отеля – примерно 30-40 минут хода.

Несмотря на ранний час, на узких улочках города не сказать, чтобы было пустынно. Кто-то спешил по своим делам,

...кто-то совершал религиозный обряд,

...кто-то уже разложил цветы для этого занятия.

Да и на площади Дурбар я не застал желаемого безлюдия.

Конечно, по сравнению с дневной суматохой, на площади было поспокойнее.

Для кого время суток, кроме ночи, не имеет значения, так это для голубей. Они — один из символов площади. И их здесь — огромное количество.

Оно и понятно: голубей не только никто не беспокоит, их многие подкармливают.

Торговцы, поняв конъюнктуру, продают на площади корм для этих птиц.

Я слышал разные оценки площади, причём диаметрально противоположные. Кто-то ею восхищался, кому-то она не приглянулась. Что ж, посмотрим-поглядим.

Площадь Дурбар в Катманду — это социальный, культурно-исторический и религиозный центр города. Уже то, что в 1979 г. ЮНЕСКО объявила её Объектом Всемирного наследия, говорит о многом. Самые впечатляющие архитектурные сооружения города находятся именно в этой части Катманду.

В целом, Durbar Square представляет целый комплекс исторических зданий, буддистских и индуистских храмов, дворцов, двориков, которые были построены в период с 12 по 18 вв.. Здесь проходили коронации Непальских королей, различные религиозные шествия и фестивали.

Непал, как известно, зона повышенной сейсмической активности и, к сожалению, в
результате нескольких землетрясений в прошлом веке многие архитектурные памятники площади были разрушены, затем восстановлены, но не всем удалось сохранить первозданный облик.

Последнее крупное землетрясение произошло в 2015 году. Его последствия до сих пор не устранены.

Непал – страна бедная и восстановление памятников прошлого в основном происходит за счёт помощи зарубежных стран, ЮНЕСКО. Но, видимо, этих средств не хватает.
Несколько храмов на площади – в разрушенном состоянии.

Площадь Дурбар – это не совсем площадь, точнее, это три прилегающих друг к другу площади.
Западная и северо-восточная, соединяющаяся со входом во дворец Хануман Дхока и несколькими храмами, — это, собственно, Дурбар.

Северная — Макхан Тол, плавно переходящая в одноимённую улицу, являвшейся в прошлом главной дорогой города.

Южная часть — это площадь Басантапур -самая просторная.

Поутру торговцев здесь не было. Они, видимо, отдыхали, поскольку покупателей-туристов в этот час нет. Зато ближе к середине дня на площади весьма оживлённо.

Слово «дурбар» переводится как «дворец». На этом месте находились дворцы правителей ещё с 3-го века.

Кстати, в Непале есть три места, которые называются «площадь Дурбар». Площадь Дурбар в Катманду является самой большой дворцовой площадью трёх королевских городов Катманду, Патан и Бхактапур.

Самое «страшное», но, одновременно, священное место на площади — изображение Бхайравы (или Кала Бхайравы) — одного из проявлений бога Шивы.

Выглядит оно, действительно, весьма устрашающе, впрочем, и само слово «бхайрава» переводится с санскрита как «ужасный». На его голове находится повязка из черепов, у него шесть рук, и он держит меч и щит, а под ногами тело поверженного демона. В руках он также держит отрубленные человеческие головы. Шива использовал проявление Бхайрава для борьбы с врагами и карал тех, кто этого заслуживал.

По местным поверьям, тот, кто солжет около этой статуи, немедленно умрёт страшной смертью.
Я даже не пытался экспериментировать (и так, чуть в штаны не наложил от одного вида Бхайравы), да и вам не советую!

Что ж оглядимся, что есть на Durbar Square, кроме этого страшилища?

Храм Индрапура и Храм Вишну.

Храм Котилингешвара Махадева.

Дханса.

Храм Таледжу.

Храм Джаганнатх Мандир.

Возле храма Джаганнатх стоит каменная колонна известная как Пратап Дхваджа.

На ней возвышается статуя знаменитого короля Пратап Маллы (1641-1674), сидящего со сложенными ладонями в окружении двух жён и пяти сыновей. Его взгляд направлен на личные покои, находящиеся на третьем этаже храма Дегуталеджу. Колонна была установлена в 1670 г. Пратап Маллой и являлась предшественницей подобных колонн в Патане и Бхактапуре.

Храм Вишну (Триалокия-Мохан-Нараян).

Гопинатх Мандир (храм Кришны ).

Самое неожиданное сооружение на площади Дурбар — Гадди Байтак. Оно представляет собой неоклассическое здание. Его название означает «Королевское место». Это также было место, где король приветствовал важных иностранных гостей, в том числе послов.

Пишут, что это здание в европейском стиле построено в 1908 г. тогдашним премьер-министром Чандрой Шумшер.

Ещё одно особенно примечательное место на площади – Дворец живой богини Кумари.

Несмотря на устрашающий вид охраняющих вход во дворец зверюг, я не преминул, увидев чуть приоткрытую калитку, просочиться во внутренний двор дворца.

Не скрою, в глубине души у меня теплилась надежда увидеть хотя бы одним глазком в окошке живую богиню Кумари.

Богиню я так и не увидел, видимо, в это время Кумари кимарит, что вполне естественно для девочки-подростка (пусть и Богини) в столь ранний час.

Зато искусную деревянную резьбу постройки я сумел оценить.

Впрочем, немного позднее с Кумари мне всё же удалось встретиться и даже … с двумя. Однако это отдельная история.

В конце рассказа возвращусь к вопросу, заданному ранее. Что ждёт путешественника на площади Дурбар: восторг или разочарование?

Отвечу, исходя, разумеется, из собственного восприятия. Ни то, ни другое. Из трёх королевских площадей (мне удалось их все увидеть) Дурбар в Катманду произвела на меня наименьшее впечатление.

Однако это не означает, что там нечего смотреть. Очень даже есть!

Но будучи там четырежды, я так своё мнение и не поменял. Ведь всё познаётся в сравнении. Площади Дурбар в Патане и Бхактапуре показались мне интереснее.