3 день
28 октября 2023 г. – суббота
Кашан

Пообедав (Кашан. Обед с розами. Холодная и теплая натура еды. Ч.31), мы готовы к дальнейшему знакомству с городом Кашан. Фатима, прежде чем начать рассказ о самом городе, произносит «Соб бехЭйр», что означает «Доброе утро!». Каждый день она будет говорить нам новые предложения и слова, чтобы мы могли хоть немного прикоснуться к языку иранцев. Сперва это давалось с трудом, а потом мы уже хором выкрикивали нужные слова.

А теперь немного о городе. Интересно, что название города происходит от слова Кассиан, так называли самых первых жителей города, появившегося здесь примерно 7 тысяч лет назад (его руины были найдены при раскопках холма Тепе-Сиалк). Мы едем по улицам города, и приближаемся к круглой площади Имама Хоссейна.

Круглая площадка посредине площади украшена ажурным кораблем, чей парусник выполнен в виде каких-то слов, сделанных персидской вязью.

Увы, ничего не смогла найти в интернете ни про эту площадь, ни про этот необычный кружевной монумент.

Очень необычный памятник, напоминающий корабль и обладающий шеренгой арок.

Далее следует еще одна городская площадь с круговым движением вокруг нее. И это Qazi Asadollah Square. В центре площади Кази Асадуллы находится гробница, где похоронен человек, который был правителем и судьей прошлых периодов, а также мистиком и поэтом. Он умер, только представить себе, в 1048 году! Мы не раз будем проезжать мимо этих двух площадей в ходе своего знакомства с городом. А пока слушаем рассказ Фатимы дальше.

То, о чем говорит наша гид, потрясает своей древностью и возможностью прикоснуться к библейским местам. Каково вам то, что есть мнение, что Кашан являлся именно тем городом, откуда вышли три знаменитых волхва в направлении Вифлеема к месту появления на свет Христа? Конечно, в это можно и не верить, так как некоторые ученые вообще считают, что три царя или три волхва это название звезд (в Поясе Ориона). И этот отклик нашелся у древних индусов, которые называли это созвездие Исус Триканда (Тройственная Стрела). А индейцы северной Америки назвали их Три Марии. Интересно, но все же хочется верить в то, что волхвы были и рассчитали появление Иисуса Христа математически, и отправились к нему с востока на поклонение. С востока, а значит, это мог быть и Кашан.

Достоверно известно, что Кашан являлся культурным центром иранских евреев и, в некоторых источниках, Кашан даже называют малым Иерусалимом. Оказалось, что «в Кашане проживала большая еврейская диаспора, большую часть которой составляли евреи, изгнанные из Испании, поэтому некоторые кашанцы отличаются светлыми волосами и зелеными или голубыми глазами». В любом случае, в Кашане, как оказалось, сосредоточено большое количество исторических достопримечательностей, что и объясняет его популярность среди туристов и непременное посещение этого города по дороге в Исфахан. И привлекают сюда в первую очередь роскошные купеческие дома XIX века: Амери, Боруджерди, Табатабаи, Аббасиан, Тадж. Вот к одному из таких особняков древних торговцев мы и прибыли. Паркуем автобус на небольшой площади и сразу удивляемся каким-то ажурно-зеркальным конструкциям возле зданий с портретами, надписями и плакатами. Я бы так сказала, что это прям какая-то предвыборная агитация. Но действительность оказалась совершенно иной, и непонятной нашему менталитету.

Оказалось, что перед нами здание ресторана, владелец которого недавно покинул этот мир. Так открыто и прилюдно чтут память об усопшем его родственники и сослуживцы. Для нас эта традиция очень необычна, и мы даже теряемся впоследствии от обилия портретов вдоль улиц и дорог Ирана.

Каждый из нас знает, как тяжело на слух воспринимать названия того или иного места, поэтому всегда пори возможности делаю фото названия.

Не знаю, по каким причинам Фатима решила посетить именно этот купеческий дом, хотя здесь рядом находится и другой, не менее интересный Дом Боруджерди, который относится к так называемой серии «Романа в камне».

Роскошный дом Табатабаи расположен в историческом центре города Кашан и был построен архитектором Али-Марьям Кашани для богатого торговца коврами. Росписи и лепнина здания выполнялись под руководством самого знаменитого художника Каджарской эпохи Мохаммада Гаффари, получившего за свой непревзойденный талант титул «Камаль-оль-Мольк» («Земное Совершенство»). Краткое описание этого особняка размещено рядом, правда, как всегда, прочесть эту информацию удается уже дома.

Мы собираемся в узком проходе, и слушаем Фатиму. Мы уже знакомы с таким архитектурным приемом, когда все лучшее и красивое спрятано внутри, снаружи же ничего этого даже вообразить невозможно. Не отсюда ли и хиджабы, особенно паранджи, когда все скрыто от мужского глаза, и только владелец или родственник этого женского сокровища может любоваться им?

Сбоку расположена цветная схема внутренних помещений, и если кто-то захочет самостоятельно осмотреть этот дом, то она ему очень сильно в помощь.

Правда, дома разглядев внимательно этот плакат, я поняла, что он туристам без надобности, все надписи на нем сделаны по-персидски.

Теперь, стоя перед входными дверями, самое время рассказать о скульптурных знаках, напоминающих щиты, которые мы увидели при въезде в Кашан (Кашан. Персидский сад Fin Garden (Bagh-e Fin). Ч.30). Смотрите, перед нами две дверные створки, украшенные с двух сторон молоточками, один из которых женский, другой мужской. Да-да, они различаются по половому признаку, так сказать. Ну а если серьезно, то не буду изобретать велосипед, так как одна из туристок очень хорошо описала этот исторический гаджет.

«По звуку этих молоточков можно определить, кто пожаловал к тебе в гости – мужчина или женщина, ну и оказать соответствующий прием. Ларчик открывается просто, и ответ кроется в религии Ирана, где мужчинам не полагается видеть лица женщин, кроме своей матери, жены, дочери или близких родственников. За пределами своего дома женщины Ирана носят хиджабы (платья и головные уборы, закрывающее тело и лицо). Однако дома они ходят по-домашнему, не покрытые. В случае, если в их дом заходит гость, женщинам необходимо снова одеться, прежде чем приветствовать своего гостя. Если гость — женщина, прикрытие становится излишним, а если это мужчина, то необходимо задрапировать все волнующие выпуклости и вогнутости».
.

Звонки для мужчин выглядят как молоток, и издают громкий звук, а женские, представляющие собой полукруг, звучат потише. Эти ручки-молотки, распознавая пришельца, дают возможность хозяйке дома не впускать мужчину в дом, если мужа или хозяина нет дома. Заодно мы уточняем, что общее название хиджаб означает накидку, скрывающую тело и лицо, а вот под ним женщины носят платье-чадор, и голову покрывают русари, тем самым рекомендуемым туристам шарфом.

Вы вот думаете, что за этой дверью уже сами внутренние помещения? Нет, сперва одна, потом другая лестницы ведут нас в заглубленную территорию самого дома. И тут снова некий принцип скрытости, потому что дверь прямо служит входом для слуг, а для гостей и домочадцев служит дверь сбоку. Причем открыв ее, вы снова должны спустить еще ниже по лестнице, которая обустроена так, что никто все еще ничего не видит из внутренних интерьеров.

Вот так примерно мы и идем вниз к внутреннему двору особняка — Кашан. Исторический дом Табатабаи, неприметный снаружи. Ч.33.

Продолжение следует...