Я здесь был
Было: 1
Хочу посетить
52
3 материалa по 2 объектам, 109 фотографий
Вики-код направления:
помощь
Топ авторов
помощь
архитектура, памятники, парки
- GPS
- Китай, Гардзе, Кхам
Фотографии
Карта
20 фото
помощь
Вики-код объекта:
Буддийский храм построенный китайской принцессой Венчен
Достопримечательности →
архитектура, памятники, парки
Этот совет является частью дневника «По Восточному Тибету 2018. Китайские провинции Сычуань и Юннань.»
Продолжение дневника 
По Восточному Тибету 2018. Китайские провинции Сычуань и Юннань.
3 октября 2018 года
Наши водители настояли на раннем выезде, до завтрака, чем сильно расстроил нескольких словаков. Ранний выезд нужен, чтобы успеть проехать пост полиции. Частный извоз карается крупными штрафами, и водители боятся. Особенно тщательно проверяют их во время национальных праздников.
Для начала заехали в монастырь Кадрак школы Сакья. Мы уже были со Славой в нём два года назад. Местный храм называется Джоканг, как главный храм в Лхасе.
Потому что в нём хранится точно такая же статуя Будды Джово, как и в Лхасе. Эти статуи привезла в Тибет китайская жена первого Дхарма-короля Тибета Соннцена Гампо принцесса Венчен. Над этой статуей возвели Ступу, верхушку которой видно над храмом.
Самая главная статуя находится в Лхасе в одноименном храме Джоканг, вторая где-то в городе Кандин. Местная оригинальная статуя была разрушена во времена Культурной Революции, но одному монаху удалось спрятать содержимое (наполнение) статуи. В последующем, когда репрессии прекратились, статую воссоздали и наполнили.
Внутри, вокруг ступы, очень старые молитвенные барабанчики, обтянутые кожей (что нетипично), с мантрой Манджушри.
Принцесса Венчен строила много храмов, и по пути в Тибет и в самом Тибете. Два года назад мы попали в знаменитый храм Тары в Денкоке, построенный принцессой Вэньчэн в месте, где она пригвоздила к земле левое запястье демоницы, мешающей развитию Дхармы в Тибете. Всего принцесса построила в Тибете 108 таких храмов.
Дом 16-го Гьялва Кармапы в Восточном Тибете
Также мы попали в подобный храм рядом с Юйшу. Причина, по которой принцесса Вэньчэн остановилась здесь на месяц, в прерванной беременности. Принцесса остановилась здесь на месяц по пути из Китая в Тибет. Говорят, что тибетский министр, который сопровождал её, решил проверить принцессу на плодовитость. И у нее случилась беременность, которая прервалась как раз в этом месте, потому что у Вэньчэн случился выкидыш. Видимо из-за трудной дороги.
Юйшу, разрушенный землетрясением. Восстановлен за пять лет.
Ну а в главном храме всего Тибета я бывал неоднократно.
История самой святой статуи и храма в Тибете
Местный Лама Кусум Дордже в монастыре Кадрак был очень рад нам, не знал что на Западе такой большой интерес к Учению Будды. Был очень-очень рад услышать, что Дхарма широко распространяется в Западном мире. Показал лично нам весь монастырь.
Для нас, как последователей Карма Кагью, храм важен тем, что в нём Первый Кармапа в возрасте 16 лет принял буддийские обеты (не полные) у мастера школы Кадампа и начал практиковать Дхарму. АМесто рождения Первого Кармапы основателя школы Карма Кагью мы посетили вчера.
Есть три типа начальных обетов на пути Дхармы. Обет Гьенина. Гьенин — это мирянин, принявший 5 обетов, таких как: не убивать, не лгать, не красть, не совершать неправильного сексуального поведения, не употреблять алкоголь (и любые другие одурманивающие средства).
Рабджунг и Рабджунг-ма. Это первый и очень важный шаг к посвящению себя религиозной жизни монаха/монахини. Здесь всего 8 обетов: не убивать, не лгать, не красть, соблюдать целомудрие, не употреблять алкоголь (и любые другие одурманивающие средства), сменить одежду (на монашеские одеяния), сменить имя (получить новое), изменить ум (отказаться от обывательских забот и стремлений).
Гецул и Гецул-ма. Формально Гецула называют «новичок». Хотя послушничество как таковое уже начинается с Рабджунга. Насчитывается около 36 обетов, которые можно принимать в возрасте 13 – 14 лет. Эти дополнительные обеты призванные охранять «основные обеты», в точности так, как укрепленные стены воздвигаются вокруг замка для его обороны. Сам же замок – основные обеты, называют коренными обетами (т.е. не убивать, не лгать, не красть, целомудрие).
Те удивительные росписи на деревянных панелях, которые мы приняли за ровесников Первого Кармапы, оказались росписью 17-го века. На них изображены Миларепа, Атиша, Тантонг Гьялпо.
Тантонг Гьялпо возможно построил мост Лудин, который мы проезжали.Из Ченгду в Кандин через Город Железного Моста
Вокруг Ступы статуи 84-х Великих Махасидхов. Махасиддхи — традиционное название в индуизме и буддизме людей, достигших в процессе психопрактик сверхспособностей — сиддхи.
Востоковед Евгений Торчинов давал следующее описание махасиддхов:
В образах махасиддхов (Наропа, Тилопа, Марпа и др.) много гротескного, юродствующего, порой шокирующего среднего обывателя с его расхожими представлениями о святости и благочестии. Это были прежде всего практики, йогины, которых интересовало именно скорейшее достижение религиозной цели, а не схоластические тонкости интерпретации Дхармы и ставшие самоцелью бесконечные дискуссии о них в монастырских центрах. Йогины-махасиддхи не связывали себя принятием формальных обетов, вели свободный образ жизни и даже внешне, своими длинными волосами (а иногда и бородами), отличались от бритых монахов (интересно, что и сейчас во время совершения тантрических ритуалов в дацанах Монголии и Бурятии ламы-монахи надевают на свои бритые головы парики с характерной прической йогинов Ваджраяны). Не имея догматических предубеждений, они свободно общались с такими же, как и они, индуистскими йогинами, презревшими ограничения брахманской ортодоксии, что приводило к неограниченному обмену идеями и методами йогической практики.
Посмотрели на Ступу Калачакры необычной формы, как праздничный тортик, в соседнем монастыре. И начали прорываться на юг через горы.
Продолжение как всегда следует...
По Восточному Тибету 2018. Китайские провинции Сычуань и Юннань.3 октября 2018 года
Наши водители настояли на раннем выезде, до завтрака, чем сильно расстроил нескольких словаков. Ранний выезд нужен, чтобы успеть проехать пост полиции. Частный извоз карается крупными штрафами, и водители боятся. Особенно тщательно проверяют их во время национальных праздников.
Для начала заехали в монастырь Кадрак школы Сакья. Мы уже были со Славой в нём два года назад. Местный храм называется Джоканг, как главный храм в Лхасе.
Потому что в нём хранится точно такая же статуя Будды Джово, как и в Лхасе. Эти статуи привезла в Тибет китайская жена первого Дхарма-короля Тибета Соннцена Гампо принцесса Венчен. Над этой статуей возвели Ступу, верхушку которой видно над храмом.
Самая главная статуя находится в Лхасе в одноименном храме Джоканг, вторая где-то в городе Кандин. Местная оригинальная статуя была разрушена во времена Культурной Революции, но одному монаху удалось спрятать содержимое (наполнение) статуи. В последующем, когда репрессии прекратились, статую воссоздали и наполнили.
Внутри, вокруг ступы, очень старые молитвенные барабанчики, обтянутые кожей (что нетипично), с мантрой Манджушри.
Принцесса Венчен строила много храмов, и по пути в Тибет и в самом Тибете. Два года назад мы попали в знаменитый храм Тары в Денкоке, построенный принцессой Вэньчэн в месте, где она пригвоздила к земле левое запястье демоницы, мешающей развитию Дхармы в Тибете. Всего принцесса построила в Тибете 108 таких храмов.
Дом 16-го Гьялва Кармапы в Восточном ТибетеТакже мы попали в подобный храм рядом с Юйшу. Причина, по которой принцесса Вэньчэн остановилась здесь на месяц, в прерванной беременности. Принцесса остановилась здесь на месяц по пути из Китая в Тибет. Говорят, что тибетский министр, который сопровождал её, решил проверить принцессу на плодовитость. И у нее случилась беременность, которая прервалась как раз в этом месте, потому что у Вэньчэн случился выкидыш. Видимо из-за трудной дороги.
Юйшу, разрушенный землетрясением. Восстановлен за пять лет.Ну а в главном храме всего Тибета я бывал неоднократно.
Будда Джово в храме Джоканг в Лхасе
История самой святой статуи и храма в ТибетеМестный Лама Кусум Дордже в монастыре Кадрак был очень рад нам, не знал что на Западе такой большой интерес к Учению Будды. Был очень-очень рад услышать, что Дхарма широко распространяется в Западном мире. Показал лично нам весь монастырь.
Для нас, как последователей Карма Кагью, храм важен тем, что в нём Первый Кармапа в возрасте 16 лет принял буддийские обеты (не полные) у мастера школы Кадампа и начал практиковать Дхарму. А
Место рождения Первого Кармапы основателя школы Карма Кагью мы посетили вчера.
Есть три типа начальных обетов на пути Дхармы. Обет Гьенина. Гьенин — это мирянин, принявший 5 обетов, таких как: не убивать, не лгать, не красть, не совершать неправильного сексуального поведения, не употреблять алкоголь (и любые другие одурманивающие средства).
Рабджунг и Рабджунг-ма. Это первый и очень важный шаг к посвящению себя религиозной жизни монаха/монахини. Здесь всего 8 обетов: не убивать, не лгать, не красть, соблюдать целомудрие, не употреблять алкоголь (и любые другие одурманивающие средства), сменить одежду (на монашеские одеяния), сменить имя (получить новое), изменить ум (отказаться от обывательских забот и стремлений).
Гецул и Гецул-ма. Формально Гецула называют «новичок». Хотя послушничество как таковое уже начинается с Рабджунга. Насчитывается около 36 обетов, которые можно принимать в возрасте 13 – 14 лет. Эти дополнительные обеты призванные охранять «основные обеты», в точности так, как укрепленные стены воздвигаются вокруг замка для его обороны. Сам же замок – основные обеты, называют коренными обетами (т.е. не убивать, не лгать, не красть, целомудрие).
Те удивительные росписи на деревянных панелях, которые мы приняли за ровесников Первого Кармапы, оказались росписью 17-го века. На них изображены Миларепа, Атиша, Тантонг Гьялпо.
Тантонг Гьялпо возможно построил мост Лудин, который мы проезжали.
Из Ченгду в Кандин через Город Железного Моста
Вокруг Ступы статуи 84-х Великих Махасидхов. Махасиддхи — традиционное название в индуизме и буддизме людей, достигших в процессе психопрактик сверхспособностей — сиддхи.
Востоковед Евгений Торчинов давал следующее описание махасиддхов:
В образах махасиддхов (Наропа, Тилопа, Марпа и др.) много гротескного, юродствующего, порой шокирующего среднего обывателя с его расхожими представлениями о святости и благочестии. Это были прежде всего практики, йогины, которых интересовало именно скорейшее достижение религиозной цели, а не схоластические тонкости интерпретации Дхармы и ставшие самоцелью бесконечные дискуссии о них в монастырских центрах. Йогины-махасиддхи не связывали себя принятием формальных обетов, вели свободный образ жизни и даже внешне, своими длинными волосами (а иногда и бородами), отличались от бритых монахов (интересно, что и сейчас во время совершения тантрических ритуалов в дацанах Монголии и Бурятии ламы-монахи надевают на свои бритые головы парики с характерной прической йогинов Ваджраяны). Не имея догматических предубеждений, они свободно общались с такими же, как и они, индуистскими йогинами, презревшими ограничения брахманской ортодоксии, что приводило к неограниченному обмену идеями и методами йогической практики.
Посмотрели на Ступу Калачакры необычной формы, как праздничный тортик, в соседнем монастыре. И начали прорываться на юг через горы.
Продолжение как всегда следует...
- Адрес:
Гардзе, Кхам
помощь
Вики-код:
Выбор фотографии
Все фотографии одной лентой
28 фото
Дешёвый ✈️ по направлению Гардзе
сообщить модератору
