Забрёл я сюда совсем случайно. Увидел на карте значок "достопримечательность" и заинтересовавшись названием "Zindan" решил посетить данный объект.

Для ориентира: находится он рядом с известной крепостью Арк, спросите у местных, вам подскажут дорогу. Только не перепутайте со словом Зидан:)


Зиндан (в переводе с персидского языка «тюрьма») — традиционная подземная темница в Средней Азии. Слово образовано от слов зина — «преступление» и дан — «помещение».


Вот так снаружи выглядит бухарский зиндан. По ступенькам спускаются последние посетители. Далее внутри я был один.


Как оказалось, данное место является частью второго объекта ЮНЕСКО в Узбекистане под общим названием "Исторический центр города Бухара".


По своему прямому назначению тюрьма использовалась до 1917 года (включительно), после чего в ней был создан музей.


В советские времена зиндан Бухары служил символом деспотии сверженных властителей Средней Азии. В действительности же, власть, обвинявшая местных правителей в жестоком обращении с населением, содержало в заключении огромное количество людей.


Зиндан же, был тюрьмой, где содержалось не более 40 (!) заключенных. В сравнение с численностью населения Бухары, это число было просто смехотворным. Это говорит также и о том, что уровень преступности в Бухаре был крайне низким. В зиндане Бухары содержались должники и нарушители религиозных предписаний.


Бухарское Ханство было государством, где религия имела высочайший авторитет, и, как следствие, требовало неукоснительного выполнения всех предписаний Ислама, в число которых входило совершение ежедневных пятикратных молитв.


В Бухаре выполнение горожанами этой обязанности находилось под бдительным надзором специального чиновника — раиса, разъезжавшего по городу со своей свитой, в которую входил специальный плетеносец (даррадаст).


Ранним утром раис наведывался в одну из приходских мечетей, проверяя, являются ли мужчины квартала на первую, совершавшуюся перед рассветом молитву (намози бомдод). Осведомившись у имама, кого из прихожан нет, раис посылал за виновным на дом, и если уважительных причин не находилось, провинившегося наказывали.


Раис мог ограничиться строгим внушением, либо, не найдя смягчающих вину обстоятельств (среди которых большое значение имели знатность и богатство провинившегося), приказывал плетеносцу наградить нерадивого несколькими ударами плети.

Злостное отклонение от религиозных обязанностей несло за собой строгое наказание, вплоть до заключения в зиндан. Источник


На фото слева — Саидов Рустам. За несоблюдение совершения молитв был наказан 27 палочными ударами. Справа — Солиев Шариф. Посажен в зиндан за участие в демонстрации 1917 года.


Помимо собственного воображения, позволяющего проникнуть в прошлое и впечатлиться не самой лучшей энергетикой зиндана мне помогли фотографии музея.


Я понял, что где-то я их уже видел. Как только прочитал подпись под ними сразу же вспомнил и очень обрадовался. В том же месяце январе, но 109 лет назад здесь был известный русский фотограф Сергей Михайлович Прокудин-Горский.

Представляете, это первые в истории цветные снимки Узбекистана.


При входе в музей напротив кассы стоит стенд с другими фотографиями.


Там уже в основном чёрно-белые кадры. Тоже очень редкие и интересные.


Впечатлила одна из камер для содержания заключенных.


Помещение закрыто.


Но через отверстия в решетке можно заглянуть внутрь.


Напоследок я прогулялся, можно сказать, по крыше зиндана.


Внешне примечательного там ничего нет.


В одиночестве я чувствовал себя в этом коридоре не очень уютно.


В целом объект понравился. Повлияло отсутствие туристов, дешевый билет и затраченное, на самостоятельный осмотр, время. В зиндане вы потеряете не более 15-20 минут, так что загляните при случае.


Предыдущие заметки из Узбекистана

Стремление к знанию - обязанность каждого мусульманина
Город мертвых или некрополь"Четыре брата"