Когда день наполнен красотами, архитектурными изысками и интересной историей королевского дворца Пена, Дворец Пена. Торжество и закат Короны Португалии
а потом цветущим средневековым уголком Португалии, Обидуш- город подарок
кажется, что уже мало что удивит и вдохновит. Оказалось, у этого дня моей жизни зазвучал такой мощный и красивый заключительный аккорд, что пришло в голову сравнение с музыкальным произведением. Что вам больше по душе 1-ый концерт Чайковского или 2-ой концерт Рахманинова в трёх частях? Для меня эта музыка, которая дарит ощущение полёта и счастья. Так и этот день! В третьей части зазвучал всем своим великолепием город Алкобаса, который получил такое название в честь рек Алкоа и Баса, на месте слияния которых он находится.
А точнее монастырь Санта-Мария де Алкобаса, где переплелась история жизни белых монахов и история жизни и смерти королей.

Монастырь появился благодаря клятве, которую дал первый король независимой Португалии Афонсу I. В 1147 году перед битвой с маврами под Сантаремом он попросил помощи у Бога, пообещав, что построит монастырь. Победа состоялась, а король клятву сдержал, через несколько лет после битвы, в 1153 году заложив первый камень будущего монастыря. Строительство продолжил цистерцианский орден, которому и предназначался монастырь Святой Марии в Алкобаса. Это был первый монастырь монашеского ордена цистерцианцев в Португалии.
Сподвижники тогда еще совсем молодого ордена распространились по большей части Европы. Название ордена происходит от имени их первой обители – Сито (лат. Cistercium), которую основал Роберт Молемский, он же и считается основоположником цистерцианского движения. Аскетизм, заложенный в идеологию ордена, был перенесен на архитектуру монастыря Алкобаса. Поначалу монахи жили в простых деревянных домах, так как основное здание монастыря было закончено лишь в 1223 году, а величавый храм построили к 1252 году.

Церковь и монастырь были самыми первыми зданиями в Португалии построенными в готическом стиле и считаются важными историческими памятниками эпохи средневековья. В 1989 году ЮНЕСКО внесла монастырь Санта-Мария де Алкобаса в список объектов Всемирного наследия.

Мы уже на месте и можем заходить в этот некогда самый могущественный и влиятельный монастырь страны. В нем постоянно проживало 999 монахов.
Цистерцианский орден вел активную культурную и научную жизнь, являясь важной частью в экономической жизни европейских стран. Монахи занимались сельским хозяйством на своих обширных землях. Их аббатства в Англии были главными поставщиками шерсти в Европе, французские монастыри развивали виноделие, а монастырь Алкобаса развивал науку и культуру в Португалии. В 1269 году в монастыре была создана библиотека и школа, где начали давать общественные уроки. Монахи ордена издали серию книг об истории Португалии. Библиотека в Алкобаса была одной из самых больших эпохи средневековья в Португалии. В 1810 году, во время французского нашествия многие книги были украдены. Оставшаяся часть книг сегодня хранится в Национальной библиотеке Лиссабона.

Расцвет монастырского комплекса пришёлся на конец XIV-XVI века, когда монастырь, будучи крупным феодальным собственником (в его подчинении находилось 13 городов и 2 замка), стал центром ремёсел — в нем обрабатывали металлы, занимались ткачеством и росписям.

Внушительный барочный фасад церкви мы рассмотрим на выходе, так как уже вечернее время и надо успеть до закрытия монастыря пройти по его оглушительным галереям и целому «лесу» строгих, лишенных декора арок XII века.
Действительно, такое сочетание готической амбициозности с цистерцианской аскетичностью поражает наш взор и подавляет нашу самость.
Подробно нет смысла описывать все помещения монастыря по которым мы прошлись. Отражу лишь те, которыми особенно впечатлились.
Зал заседаний. В этом зале мог быть нарушен обет молчания монахов. Здесь разрешалось обсуждать только вопросы, представляющие интерес для монашеской обители и распределялись ежедневные задания.
А это помещение использовали под винный склад
В самом начале здесь жили послушники.

Главный дом. Монахи собирались здесь ежедневно, чтобы послушать чтение главы Устава. Именно здесь послушники давали обеты, а монахи исповедовались.
.
Всё это имеет быть в каждом монастыре, а вот одно из служебных помещений монастыря заслуживает особый интерес — это кухня. Пожалуй, я подобного ещё не видела. Здесь всё поражает — от размера помещения до его обустройства.
Огромная печь, уходящая ввысь. На заднем фоне фотографии просматривается мой силуэт и есть возможность увидеть грандиозность помещения.
Подача воды в кухонные помещения осуществлялась из соседней реки напрямую, для этого монахи провели в здание отдельный канал, так у них всегда была чистая проточная вода для готовки.
Но не это меня возбудило. Монахам не требовалось заниматься рыбной ловлей, рыба доставлялась самостоятельно из реки по каналу. Свежая рыба была у них постоянно.
Интересно описывает свои впечатления от посещения монастыря член Британского парламента, путешественник, писатель Уильям Бекфорд. Впечатлённый огромной кухней, описывает её как «самый выдающийся храм обжорства во всей Европе».

Надо сказать, что монастырь несколько раз достраивался, приобретая черты той эпохи, в которой проводились улучшения. Это коснулось и кухни. Свои нынешние необъятные размеры она преобрела в XVIII веке.
Примыкающая к кухне трапезная со сводчатыми потолками и фонтаном-колодцем
тоже отличается огромными размерами. Это место, где монахи молча занимались приемом пищи. Пока они ели, им читали Библию с кафедры, подняться на которую можно по лестнице.
Монахи входили в столовую через узкие двери, а самых толстых приходилось буквально силой пропихивать в обеденный зал.

Красивая Галерея, или клуатр Тишины (Claustro do Silencio) датируется двумя историческими эпохами. Король Дениш I построил причудливый нижний уровень, со всеми его арочными проемами в 1308- 1311 годах. В период правления короля Мануэля I в XVI веке был достроен второй этаж в типичной манере стиля мануэлин.
Наверху мы увидели огромную общую монашескую спальню с высокими сводчатыми потолками.
С высоты галереи этого обширного комплекса можно полюбоваться ухоженным внутренним двориком, встретить заходящее солнце, рассмотреть причудливых горгуль и что это? символ бесконечного течения времени- солнечные часы?
А какая премилая горгулья, которая показывает нам дулю.
Какой смысл этого жеста здесь, в богоугодном месте? Я нашла не ответ на свой вопрос, а лишь упоминание о складывании пальцев в фигу. Его можно найти в «Божественной комедии» Данте (Ад, Песнь XXV)
...По окончаньи речи, вскинув руки
И выпятив два кукиша, злодей
Воскликнул так: «На, боже, обе штуки!»
С тех самых пор и стал я другом змей:
Одна из них ему гортань обвила,
Как будто говоря: «Молчи, не смей!»,
Другая — руки, и кругом скрутила,
Так туго затянув клубок узла,
Что всякая из них исчезла сила...

Чтобы сохранить свои силы спускаемся вниз. У северо-западного угла галереи находится Зал Королей (Sala dos Reis) XVIII века, в котором вдоль стен установлены керамические статуи почти всех королей Португалии. Нижняя часть стен декорирована сине-белыми изразцами азулежу с сюжетными рисунками, отражающими историю монастыря и историю страны.
А здесь приготовленные постаменты под новые статуи, но часть из них так и осталась незанятой.

Кстати, согласно историческим хроникам, монахи не вели столь аскетичный образ жизни, как принято считать. XVIII столетие характеризуется возрастающим упадничеством в монастырской среде. Декаданс монахов стал освещаться в заметках путешественников. И тот же Уильям Бекфорд, который, несмотря на склонность к преувеличениям, был шокирован «постоянным обжорством... толстых, буквально лоснящихся от жира монахов с развратными глазами...». Моральное разложение закончилось роспуском монашеского ордена в 1834 году. Более века обитель стояла в запустении.

Но я ещё не рассказала о центральном сооружении монастыря — это трёхнефная базилика, построенная в 1153-1222 годах. Этот храм до сих пор является не только самым большим храмом Португалии, но и самым ярким примером любви короля и девушки в португальской истории.

Проходим вдоль ошеломляющего нефа длиной 106 метров и шириной 23 метра с опорными и усечёнными колоннами высотой в двадцать метров. Зал кажется бесконечным.

Внутри храма минимальная отделка и аскетизм ордена не умаляют величие его центрального зала с большими окнами.
В правой части трансепта храма был возведен Королевский пантеон. Ему надлежало стать усыпальницей для всех представителей монаршего рода, но с 1367 года королей Португалии хоронили уже не в Алкобасе. Всего в Королевском Пантеоне тринадцать королевских гробниц.
Здесь покоится королева Португалии Уррака, ее посмертное ложе одно из самых богато украшенных, рельефные картины изображают лежащую королеву, апостолов по бокам, а ниже короля в окружении скорбящих детей.
Последним прибежищем он стал и для других португальских королей — Афонсу II, Афонсу III и Педру I. История последнего особенно связана с этим местом.

Мы подходим к мраморным саркофагам, которые установлены не в Пантеоне, а в южном и северном поперечных нефах возле главного алтаря базилики по воле самого Педру I.
Это надгробия Педру
и Инеш, восьмого португальского короля и его вероломно убитой возлюбленной.
В XVIII столетии саркофаги перенесли в новый Пантеон (Пантеон был разрушен землетрясением 1755 года и впоследствии восстановлен монахами), но поставили их не рядом, а это противоречило завещанию короля. Только в 1957 году надгробия были возвращены в трансепт храма, таким образом исполнилась воля Педро I, пожелавшего покоиться рядом с любимой.
Что же это за история, которую помнят португальцы и которой был вдохновлён наш любимый художник Карл Брюллов изобразив убийство фаворитки короля в картине «Смерть Инессы де Кастро»?

У будущего наследника престола Педру появилась любовница Инес де Кастро, придворная дама из окружения его жены Констансы. От нее у Педру I появилось четверо внебрачных детей. После смерти своей официальной жены будущий король заявил, что он тайно обвенчался с Инес, хотя это никак не было подтверждено. Отец Педру Афонсу IV побоялся, что дети, рожденные от Инес де Кастро, могут посягнуть на престол и приказал убить их мать. Когда Педру взошел на престол, придворные отказались признавать его внебрачных детей наследниками трона, по причине того, что они не могли присягнуть их матери, как королеве. Это привело Педру I в ярость, и он, недолго думая, приказал достать тело Инес де Кастро из могилы, одеть в парадные одежды и посадить на трон. Сановникам пришлось целовать подол платья, таким образом, присягнув на верность королеве. После церемонии «посмертная» была захоронена в трансепте базилики в монастыре Алкобаса, а сам король после смерти в 1367 году был похоронен на противоположной стороне трансепта, «чтобы они могли видеть друг друга».

Эту историю более подробно описала Оксана ksushasha Алкобаса. Средневековый триллер о любви
Я прочитала её до посещения монастыря и была очень впечатлена не только сюжетом, но и искусно написанным материалом, за что очень благодарна.

А сейчас рассматриваю всё великолепие этих каменных гробниц XIV века
с удивительной резьбой. Не даром они являются шедевром готической скульптуры Португалии. Одно из надгробий — память о закончившейся трагически истории любви Дона Педро и Доньи Инес де Кастро.

Не менее разрушительным чем землетрясение, сказались действия французских солдат, вторгшиеся в монастырь в 1810 году. Вандалы осквернили могилы Педру I и Инес де Кастро, повредив гробницы, в надежде найти сокровища. Декор, к счастью, пострадал не сильно. На надгробье нанесена надпись «Ate ao Fim do Mundo» (до конца мира).

На выходе из храма останавливаем свой взор на его фасад, в верхней части которого располагается небольшой балкон. Его удерживают четыре статуи, олицетворяющие четыре добродетели: справедливость, трезвость, стойкость и благоразумие.
Мне кажется, что это невыполнимая задача соответствовать этим добродетелям....
По обе стороны от входа установлены еще две статуи: Святого Бенедикта и Святого Бернарда.
Монастырь до сих пор остается самым большим в стране.

Вот и прозвучало заключительное мощное трезвучие сегодняшнего незабываемого дня.