Если бы я приехала в Вологду самостоятельно, то вряд ли пошла бы в этот музей. Ну разве что провела бы в городе пару недель и осмотрела-изучила все храмы, художественно-кружевные музеи, резные дома и городские скульптуры.
Но я по случаю примкнула в этой поездке к "Московскому долголетию", так что посещение "Вологодской ссылки" было у нас в программе.

Без особого интереса вошла я во двор дома 33 по улице М. Ульяновой, которая пережила несколько переименований: Афанасьевская площадь, Золотушная набережная, улица Осовиахима, улица Жданова. Из первых названий ясно, что находится она в историческом центре города.

Сам дом — тоже экспонат, построен в 1870-х годах, и несмотря на внутреннюю перепланировку можно себе представить образ жизни того времени.
Пожалуй, болшая часть помещений используется музеем под админимстративные нужды и хранение не вошедших в экспозицию экспонатов, да еще касса и раздевалка для посетителей.
В итоге группам больше 20 человек здесь даже не пройти. На 1-ом этаже стенды сфотографиями и историческими документами размещены в коридоре на площади максимум 6 кв. метров, чтобывсе смогли посмотреть — "играем в пятнашки", т.е. увидел — уступи место другому.

Неожиданно ддля себя я заинтересовалась рассказом.

Вологода принимает ссыльных с 15 века, когда сюда сослали великого князя Василия II Темного, который в то время потерпел временное поражение в битве за великокняжеский престол. Позже сюда цари Иван III и Иван Грозный ссылали военных и политических недругов. Затем традицию продолжает царская династия Романовых.

В течение продолжительного исторического периода земли Вологодчины являлись местом ссылки политических оппонентов руководящего режима, также сюда ссылались представители различных общественных слоев, которые находились в оппозиции существующему государственному строю. Именно поэтому в конце 19 века Вологодская губерния получает название "подстоличная Сибирь". Феномен вологодской ссылки считается одной из наиболее интересных и впечатляющих страниц истории данного края и занимает особенную нишу в политической истории России.

В 19 веке отбывающие ссылку выдающиеся литераторы, ученые, политики оказывают большое влияние на культурную, политическую и общественную жизнь всего региона. По оценочным данным, в конце 19 – начале 20 веков в вологодской ссылке побывали в общей сложности около 10 тысяч человек, среди которых А.В. Луначарский, Н.А. Бердяев, А.А. Богданов, Б.В. Савинков,М.И. Ульянова, В.М. Молотов, И.В. Сталин...
Здесь отбывали наказание польские революционеры и неугодные императору дворяне, например поэт В.И. Соколовский, сосланный в Вологду за "сочинение издевательских куплетов" про царя и его семью. В 1850-1890-е сюда массово ссылались представители различных народнических течений — Николай Шелгунов, Василий Берви-Флёровский, Пётр Лавров, Герман Лопатин. В 1890-1910-е годы — члены левых политических объединений: социал-демократы, эсеры, анархисты.

Начало XX века — это пик Вологодской ссылки: в ней находилось 10-15 тысяч человек, что является умопомрачительным числом, учитывая, какова была численность самих политических партий. Ссыльные играли немаловажную роль в жизни города и даже образовали свою "колонию". Именно этому периоду посвящена основная экспозиция музея, представлена подборка материалов, рассказывающая о деятельности аппаратов политического сыска в дореволюционное время России. Тут есть образцы служебной документации (образцы бланков, сопроводительные бумаги ссыльных), фотографии, печати, свисток и кокарда городового и прочее. В экспозиции также имеются материалы о жандармских и полицейских чинах, а также вологодских губернаторах.

На втором этаже за печкой восстановлена комната площадью 3.9 кв.м., где около 1,5 месяцев жил Сталин. Через стекло можно увидеть восковую фигуру молодого Иосифа Виссарионовича за маленьким столиком с керосиновой лампой и железную кровать. Правда, насколько я поняла, больше ему и не требовалось. Читать и есть ему вполне было комфортно, а большую часть времени он проводил на работе (ссыльным это позволялось и даже приветствовалось) или на сходках с такими же ссыльными.

Плата за комнату составляла 2,5 рубля, но дрова для отопления оплачивались дополнительно.
Вообще, много интересного рассказала нам заведующая музеем.

Ссылка не всегда подразумевала под собой каторжные работы.
Порою и добирались до места отбывания самостоятельно, отметившись у уполномоченного чиновника по прибытии.
После пересылки в город заключённый подвергался обязательному досмотру и допросу. Если полицейские мероприятия не были пройдены, то он направлялся в тюрьму. В благоприятном исходе его отпускали в город: жилище он должен был найти сам, за пределы поселения выезжать запрещалось. Месячное пособие составляло 8-11 рублей (к слову, заработная плата дворника в среднем составляла 18 рублей), работать в городе ссыльному также было запрещено, но многие находили другие средства существования – частное преподавание, написание статей в местные газеты или партийное финансирование, если ЦК партии одобрит выделение средств на ссыльного.

Условия жизни в вологодской ссылке были непростыми, хотя это во многом зависело от самого ссыльного и его материального положения — так, Николай Бердяев, обладавший солидным капиталом и имевший родственные связи с городским начальством, жил в самой дорогой гостинице "Золотой якорь" и ездил на велосипеде по городским окрестностям, а бедный студент Вячеслав Скрябин (в будущем Молотов) ютился с несколькими людьми на съёмной квартире, кишевшей клопами, и играл на мандолине в ближайшем кабаке, зарабатывая деньги.

Бежать было легко, но тем самым ссыльный подставлял свою партию и имел все шансы на повторное наказание, в случае неудачи. Если заключённый являлся важным политическим деятелем, то ЦК парти могло организовать его побег — к примеру, в 1912 году ЦК РСДРП(б) через Серго Орджоникидзе организовал побег Иосифа Сталина, а ещё раньше, в 1870 году народники во главе с Германом Лопатиным организовали побег Петра Лаврова.

В 1901-1903 гг. в качестве ссыльных в городе оказались по-настоящему эпохальные в будущем личности: нарком просвещения РСФСР А.В. Луначарский, первый директор Института переливания крови, влиятельный большевик А.А. Богданов (Малиновский), писатель А.М. Ремизов, религиозный философ Н.А. Бердяев, крупнейший пушкинист и литературовед П.Е. Щеголев, руководитель Боевой организации партии эсеров Б.В. Савинков и многие другие.

Алексей Михайлович Ремизов в своём автобиографическом романе "Иверень" писал "3а неповторимость и единственность красок "времен года" — какая громчайшая весна и сорокаградусная лють зимой! Вологда подлинно Афины — "Северные Афины".

Николай Александрович Бердяев пишет в "Самопознании": "Мне даже нравился этот старинный северный городок, очень своеобразный и для меня новый, так как я не знал великорусского севера", а Анатолий Васильевич Луначарский в своих мемуарах отмечает: "Я воспринял новые вологодские впечатления необычайно радостно. Я тогда физически воскресал и с особенным наслаждением впитывал в себя окружающее".

Пожалуй, в этом заключается весь парадокс Вологодской ссылки — снаружи это "Сибирь", а изнутри это подлинные "Афины".

Большинство ссыльных испытывали во время отбывания своего срока настоящий расцвет и душевный подъём — к примеру, известный теоретик народничества Пётр Лавров создал в ссылке своё самое знаменитое произведение "Исторические письма", ставшее "ударом грома" в общественной мысли. А другой народник Василий Берви-Флёровский написал в Вологде научный труд "Положение рабочего класса в России", который высоко ценил сам Карл Маркс.

Несмотря на свою кажущуюся мрачность, ссылка является всё-таки является одним из светлых периодов в истории города, потому что в нём оказались многие великие исторические деятели, которые закалились в горниле Вологодской ссылки и с теплотой вспоминали об этом холодном северном городе с очень интересной историей.

Нехватка места обусловила размещение информации на выдвижных стендах, оформленный как личное дело ссыльного.
.


Музей с небольшой, но интересной наглядной экспозицией: фотографии, документы и характерные предметы (кандалы, решётки, одежда, бытовые вещи и проч.), помимо восковой фигуры Сталина есть еще фигура рабочего начала XX века и фигура жандарма. Но они в кадр у меня не попали.
Как ни странно, но час пролетел не заметно, мы готовы были и дальше слушать о нравах и обычаях, устоявшихся в Вологодской области между ссыльными и чиновниками.

А памятник во дворе музея вызвал у жителей Вологды жаркие споры, но в итоге стоит и даже с цветами.
Если вас хоть малость занимает история, найдите хотя бы 1,5 часа и посетите этот музей, он того стОит.