Кроме названия храма Успения меня заинтересовала приписка о том, что этот храм на Наволоке. Я решил изучить, что это означает.

Термин интересный. Я не знал, оказывается что "наволок" означает низменный, пойменный берег реки (низкий берег) либо место стыковке двух водоемов. На волок, призывает буквально вытаскивать на этот берег лодки и либо сушить их здесь либо тащить в соседний водоем.

Думаю, что так как этот небольшой вологодский храм стоит буквально на берегу реки, и никакого другого водоема в пределах видимости я не заметил, то в данном случае это просто означает низкий берег реки Вологда.

Интересно, что церковь была построена на низком берегу, а не на противоположном высоком, почему так, непонятно, так как нелогично. Церковь здесь стояла еще с 17 века. Вначале она называлась церковью Димитрия Прилуцкого на Наволоке.

Димитрий Прилуцкий — монах и ученик Сергия Радонежского, который в 14 веке основал рядом с Вологдой первый на русском севере общежительный монастырь (Спасо-Прилуцкий монастырь), который мы не сумели к сожалению посетить в тот раз, но это обязательно нужно сделать в следующий приезд в город.

Так как церковь не была напрямую связана с монастырем или чтобы избежать путаницы, ее чуть позже освятили во имя святого князя Феодора и его чад Давида и Константина, что подтверждает факт строительства храма ярославскими мастерами. Чуть позже была возведена и колокольня. Холодную церковь в 18 веке перестроили на теплую и вот ее уже и назвали церковью Успения на Наволоке.

Федор Ростиславович Чермный, что по мнению ряда историков означает не "черный", а "красивый", жил во второй половине 13 века и был князем смоленским, можайским и ярославским. Это очень любопытный, и весьма показательный для своего времени персонаж. В этом его двойном имени заложена его занимательная история.

То был век мощи Золотой Орды. Будучи младшим сыном смоленского князя и женившись на молодой яровлавской княжне Анастасии, Федор попытался взять управление Ярославским княжеством на себя. Но не тут-то было. Несмотря на отсутствие в ярославской княжеской династии на тот момент мужчин, Федору дала отпор мать Анастасии княгиня Ксения и тому пришлось на время смириться.

Но жажда власти очевидно не оставляла Федора в покое и он решил обрести силы в Золотой Орде. Там он проводил довольно много времени, ему благоволил хан Менгу-Тимур и наш Федор при наличии в Ярославле жены и двух детей едва не женился на ханше Джиджекхатунь.

Где-то в этот момент Анастасия загадочно и весьма удачно умирает, Федор пытается вернуться в Ярославль, но княгиня Ксения снова не пускает его и объявляет князем сына Федора малолетнего Михаила. Казалось бы для Федора все на этом заканчивается.

И опять не тут-то было. Он остается в Орде и все-таки женится на ханской принцессе, от которой у нашего черного или красивого Федора рождается двое сыновей Давид и Константин. И опять же загадочно и весьма удачно для Федора в Ярославле умирает его сын Михаил. Все это конечно заставляет задуматься о том, что ордынские отравители как-то внедрились на княжеский двор в Ярославле и действовали в интересах мстительного и властолюбивого Федора.

У Федора нашего, прожившего 10 лет в Золотой Орде, настала новая полоса в жизни. Можно сказать, что он поймал кураж, и все стало складываться в его пользу. Он триумфально вернулся в Ярославль, он получает в наследство Можайск, а суть позже в Смоленске умирают один за другим его старшие братья и он получает еще и Смоленск.

Совершенно очевидно все это время Федор действовал не только в интересах Золотой Орды, но и как ее официальный по сути представитель и фаворит и вполне вероятно, что количество ярлыков на княжение могло бы расширяться бесконечно, ведь только женившись на ханской принцессе, которую в православии нарекли Анной, Федор за нее одну получил в приданное 36 русских городов.

Федор пытался нарастить успех и в 1293 году вместе с князем Андреем Городецким участвовал в походе татарской рати на Северо-Восточную Русь. Князья отлично покуражились разорив Владимир, Суздаль, Юрьев, Переславль, Дмитров, Москва, Коломну и другие города...

Но то был его последний "успех". Количество князей из других династий противящихся укреплению Федора и собственных племянников Федора возросло и он стал терять города и терпеть поражение за поражением. Федор умер в 1299 году в Ярославле, приняв схиму.

Внимание вопрос: почему Российская Православная Церковь считает Федора при этом святым?

Как оказалось дело в том, что перед смертью он якобы глубоко покаялся в своих грехах и что было озвучено мнение, что князь пытался способствовать крещению Золотой Орды, что даже звучит как-то утопически. Я в этой истории никаких причин для канонизации князя и его двух сыновей не увидел. Но сама противоречивость всех это ярославской истории в Вологде объясняет чехарду с названиями храма.

То был странный век, странный князь и странная история, сохранившаяся в одном из названий красивого храма на наволоке на берегу Вологды.


Ссылка на рассказ о городе: Где-то в Вологде-где-где