Уже несколько раз в поездках по Греции мы попадали в удивительные места, где соприкасались с уникальными местами. Продолжила традицию и наша поездка в Салоники на январские каникулы.
Как-то в разговоре с нашим провожатым Дмитрием, он упомянул о храме с иконой, писаной св. Лукой. Хорошо запомнив поездку в монастырь Прусос Новогодний подарок Провидения. Поездка в монастырь Прусос., нам захотелось приложиться и к здешней иконе, тем более препятствий к этому не было никаких. И вот, немного попетляв по предгорьям Кастаньи и поискав нужный выезд из Верии, автомобиль затормозил на стоянке. На ровной площадке среди горных склонов перед нами стоял храм.
Было безлюдно и тихо, даже малейший ветерок не отвлекал от предвкушения великого чуда. Смиренно ступили мы под своды и, направляемые Дмитрием, подошли к реликвии. .
Доступная и открытая прихожанам, удобно установленная для молитв, небольшая икона излучала спокойствие и умиротворение, вселяя уверенность в незыбленности и справедливости законов мироздания.
Каждый из нас пообщался с Богородицей о важном для себя, и, будем верить, был услышан и наставлен на верный путь. Но это дело личное, оно должно остаться между просящим и Всевышним, так что давайте посмотрим на храм.
. .
Он гораздо моложе иконы, практически наш современник. На протяжении нескольких веков икона находилась в монастыре Панаги́я Сумела́ на горе Мела, в провинции Понт. Только к 1930 году, когда происходил греко-турецкий обмен населением, благодаря стараниям Элефтериоса Венизелоса, в рамках развития греко-турецких отношений, икона была перемещена понтийскими греками и с тех пор находится в этом храме. Впрочем, не совсем так. На неделю в 2017 году Сумельскую икону привозили в Россию, с 11 по 18 сентября она находилась в Преображенском соборе Петербурга, образ крестным ходом пронесли по улицам города.
После увиденного своими глазами, мне захотелось узнать, сколько же икон, писаных св. Лукой, известно на сегодняшний день? Немного порывшись в источниках, выяснилось следующее.
Церковные историки считают, что Лукой написаны три образа, легшие потом в основу всей иконографии Богородицы. Считается, что эти образы стали основой 3 типов Её изображений, распространенных в Церкви и до сего дня:
Умиление, когда икона изображает Мать и Младенца, их взаимную ласку и любовь.
Одигитрия, или Путеводительница – здесь Богородица изображена указывающей десницей на Своего Божественного Сына, призывающей людей обратиться к Богу.
Изображение Богоматери без Младенца.
Вместе с тем, встречаются сведения о том, что кисти Апостола Луки принадлежит значительно больше образов Богородицы, не менее 20. Из них, по данным Л.А. Успенского, в Русской Церкви находятся около 10, на Афоне – 13, на Западе – 8.
Это мнение основано на «Сказании о трех иконах, написанных Апостолом Лукой» 1422 года. Оно повествует о создании икон под руководством самого Архангела Гавриила и доносит до нас слова Пречистой: «Благодать Родившегося от Меня и Моя с сими иконами да пребудет».