Пространство Знаменского собора, раскрывающееся от портала — грандиозно; его трудно охватить взором. Обозрению доступна лишь каждая отдельная часть, условно ограниченная столбами, стенами и сводами.


Выделяется центральное подкупольное пространство со световым барабаном и куполом, покоящемся прямо на сводах.


В соборе первоначально существовало две зоны: помещение для молящихся и алтарное, ограниченное высоким иконостасом. Деревянному резному позолоченному иконостасу вверялась важная роль не только в организации пространства, но и в создании общего эмоционального впечатления. Настроение особой торжественности прославления возникало под воздействием укрупнённого ритма архитектурных форм, величавого пространства, обилия солнечного света, усиленного сиянием позолоты иконостаса, киотов и красочной живописью.


Роспись Знаменского собора производил в 1702 году иконописец Иван Яковлев Бахматов, о чём свидетельствует подпись, со своей артелью живописцев-костромичей в тридцать человек.
Знаменский собор Великого Новгорода

Сведения о жизни мастера Ивана Бахматова достаточно скудны.
Первые упоминания о нём в монастырской летописи относятся к 1688 году, когда мастер работал над росписями в Саввино-Сторожевском монастыре,
Святая Русь. Саввино-Сторожевский монастырь
а также в государевых хоромах в селе Коломенском.
Церковь Вознесения Господня в Коломенском

В 1677 году Бахматов вместе с Симоном Ушаковым и другими царскими изографами работал в церкви Спаса на Сенях. В 1701 году он написал несколько икон для иконостасов церквей Иоанна Богослова и Вознесения при трапезной Николо-Вяжищского монастыря,

(фото в храмах монастыря запрещены)

а в 1702 году возглавил артель костромских живописцев, которым новгородский митрополит Иов поручил расписать Знаменский собор.


Надпись на стене собора, свидетельствует, что художники приступили к выполнению заказа в мае того же года. Росписи успешно дошли до наших дней и представляют очень большой интерес.

"Рождество"


"Богоматерь Знамение"

Собор пестрит узорами и яркими красками, стены расписаны плотно, изображений много и все они подавляют друг друга, лишая высокой значительности каждое отдельное клеймо.

"Крещение Господне"


"Преображение Господне"


"Голгофа"

Мотивы живописи — библейские сюжеты Страшного суда, воскресение из мёртвых,


оригинальное в церковной живописи перечисление человеческих грехов, изрыгаемых нечистой силой.


Большая работа живописцев посвящена Акафисту Богоматери и святым праведникам,

"Всецарица на троне"

а также изображение Бога-Отца, что редко можно увидеть в храмах, вместе со Святым Духом и Иисусом Христом.



Фотографировать в соборе-музее можно, сколько угодно, заплатив за билеты и съёмку.