Под Музеем археологии и этнографии подразумевается организация с очень длинным названием:
Музей археологии и этнографии Института этнологических исследований имени Р. Г. Кузеева Уфимского научного центра РАН — государственный музей в городе Уфе при академическим научном учреждении, посвященный археологии и этнографии Южного Урала.

Музей находится в историческом здании, построенном в 1910 году инженером-архитектором К.А. Гуськовым и являющимся памятником архитектуры. Заказчик купец и горнозаводчик С.С. Манаев для уфимской купчихи Елены Александровны Поносовой-Молло.

Особняк представляет собой двухэтажное здание, фасад которого имеет выносное крыльцо в виде двухколонного портика с квадратными колоннами и треугольным фронтоном.

В 1919 году в этом здании располагался штаб 25-й стрелковой дивизии Василия Чапаева,
с середины 1920-х годов до 1936 года в здании находился Музей Октябрьской революции. Затем особняк занимал Дом учёных, Президиум Уфимского Научного Центра РАН.

Музей основан в 1976 году при Институте истории, языка и литературы УНЦ РАН.
Открытие специализированного музея было закономерным результатом целенаправленных археологических и этнографических исследований учёных республики и региона в 1950-70-х годах, проводившихся по инициативе ученого Раиля Гумеровича Кузеева, который стоял у истоков основания МАЭ и Отдела народов Урала, Центра этнологических исследований, а затем Института этнологических исследований.

Музей археологии и этнографии долгое время оставался закрытым, служа только научной базой для Института этнологических исследований. В 1980 году Музей был открыт для посетителей. В музее нет гидов, их роль выполняют научные сотрудники. Экскурсии организованные, по записи.

Александр Кляшев, cт. научный сотрудник Института этнологических исследований им. Кузеева.


В фондах собраны крупные коллекции по всем периодам древней, средневековой и современной истории Южного Урала, по культуре и быту народов края. Постоянная экспозиция:
"Археология Южного Урала",
..
"Мир башкирской культуры",
..
"Народы Башкортостана",
.
"Сарматское золото".


Музей является хранилищем археологических, этнографических и антропологических коллекций, собранных во время научных экспедиций. В нём сосредоточены богатейшие собрания по всем периодам древней и средневековой истории Южного Урала, в том числе знаменитая коллекция золотых оленей Евразии из Филипповских курганов — "Золото сарматов".
Эти артефакты научно доказывают существование в этих местах развитой цивилизации еще в V-IV веках до нашей эры. Находка в Филипповских курганах стала научной сенсацией.

Уникальная коллекция удивительных, ошеломивших в свое время весь научный мир золотых оленей, которым больше 2500 лет, объявили бесценным достоянием человечества, не имеющим аналогов.

Сарматы — общее название ираноязычных племён, населявших степи восточной Европы и Поволжья примерно с IV века до нашей эры. Будучи кочевниками, сарматы не оставили после себя городов. Их культура известна нам по раскопкам их захоронений — курганов.

Самая крупная коллекция предметов сарматской культуры, часть которой выставляется сегодня в Уфе, была найдена археологической экспедицией на территории современной Оренбургской области.


В 1987 году заведующий отделом археологии Башкирского научного центра АН СССР Анатолий Харитонович Пшеничнюк решился на раскопки Филипповских курганов. Считалось, что столь богатых скифских захоронений, как, например, в Причерноморье и Крыму, где раскопки велись еще с дореволюционных времен и явили миру огромное количество золотых предметов, ставших гордостью Эрмитажа, музеев Москвы и Киева, на Южном Урале быть не может.

Курганы — это погребальные сооружения. Один из самых крупных курганов, так называемый Царский, вблизи села Филипповка, был в радиусе около 120 метров, в высоту около 8 метров. Предположительно, в IV веке до нашей эры, курган был в два раза больше и достигал 15 метров. Видимо здесь была похоронена какая-то знатная особа — вождь.


Раскопки кургана №1 велись с помощью бульдозеров и траншеями. После снятия насыпи под центральной частью кургана оказалась большая могильная яма диаметром 20 м, глубиной 2 м с коридорным входом (дромосом) длиной 17,5 м с южной стороны.
Над могильной ямой была возведена деревянная конструкция шатерообразной формы с мощными стенами, сложенными из толстых бревен. Дромос также был перекрыт бревнами. Вход в погребальную камеру был оформлен в виде тамбура с массивными дверями или воротами, установленными между 4-мя столбами.


Курган неоднократно подвергался ограблению. Грабители дважды проникали в погребальную камеру через подземные ходы, причем вскоре после захоронения, когда камера была еще полой. Очевидно, именно грабителями, возможно случайно от факелов, была подожжена деревянная конструкция, сохранившаяся до наших дней в сильно обгорелом виде.
Археологами были обнаружены два нетронутых тайника в стороне от могильной камеры.
В обоих тайниках лежали большие деревянные фигуры оленей, обшитые тонкими листами из золота и серебра, разных размеров деревяная посуда, окованная орнаментированными золотыми пластинами, скульптурные и барельефные фигуры оленей, золотая и серебряная посуда, золотые накладки и нашивки для одежды и конной сбруи.
Предметы, найденные экспедицией, составили экспозицию археологических музеев в Оренбурге, Уфе и Государственного Эрмитажа в Санкт-Петербурге.


В искусстве сарматов сакральное место занимают образы животных. В основе этой экспозиции — фигурки оленей с большими раскидистыми рогами. Они выполнены из дерева и покрыты пластинами из чистого золота. Работа столь тонкая, что трудно поверить: этим фигуркам уже больше двух тысяч лет.

Сами олени — задают вопрос, что они значат? Археологи честно говорят — неизвестно.
Они были, возможно, деталью погребального культа. Видно, что в их деревянном основании есть проточки. Возможно, фигурки к чему-то фиксировали, может быть, к колеснице или какому-то паланкину — неизвестно.

В отдельном зале выставляются украшения, а также предметы быта — кувшины и котелки.
На большом золотом кувшине, занимающем достойное место в экспозиции, можно увидеть вмятину от ковша бульдозера, впервые вскрывшего культурный слой, и положившего начало всемирно известному сарматскому золоту.

Особенный интерес представляет эта золотая амфора с двойными стенками – древний предок современного термоса. Исследователи полагают, что посуда, найденная в курганах, изготовлена персидскими мастерами.

Помимо изображений животных, в музее представлены многочисленные экземпляры украшений, оружия, конской сбруи и посуды, изготовленной мастерами эпохи персидских царей Ахеменидов (VI – IV в. до н.э.).


Как утверждают наши археологи, наиболее вероятная версия, что золотыми изделиями персы рассчитывались с сарматами за военную службу. Наши сарматы и дахи — выполняли функции конницы у персов. Персы — народ оседлый, содержал пехоту, а тут прекрасные конники, да ещё этнические родственники, единоверцы.


В экспозиции представлены образцы холодного оружия сарматов. Некоторые исследователи полагают, что у воинственных кочевников существовал культ меча. Оружие сарматов восхищает качеством изготовления.

Допустим, те же акинаки — такие вот небольшие кинжалы, но были и более крупные, размером с меч. В месте впадения Дёмы в Белую, в Хайбуллинском районе местные жители находят такие клинки и если они в хорошем состоянии, их очищают и режут ими скотину.
Такой интересный факт — археологии говорят, что этим клинкам 2400 лет, местные не верят.

Около IV века нашей эры, когда из-за климатических изменений степь стала непригодной для выпаса скота, сарматы покинули Поволжье. Часть их осталась на Северном Кавказе — это аланы, или осетины. Часть выдвинулась в составе различных кочевых групп на территорию Венгрии — это так называемые ясы.

В 2013 году на могильнике Филипповка-1 были проведены раскопки нетронутого склона кургана.
Под восточной полой кургана, вблизи края насыпи, была обнаружена могильная яма с богатым и разнообразным погребальным женским инвентарем.
Ларь, доверху заполненный предметами, включающими литую серебряную пиалу с крышкой, золотое нагрудное украшение, большое серебряное зеркало с позолоченной ручкой, украшенной в зверином стиле, одежда украшенная многочисленными штампованными нашивками из золотого листа, изображающими цветы-розетты, сайгака, свернутого в кольцо, сцены терзания сайгака пантерой. Бахрома шали — золотые цепочки из литых деталей. Две литые золотые серьги с деталями в технике перегородчатой эмали, литые золотые перстни с изображениями на щитках, выполненными в зверином стиле.
Коллекция находок из раскопок 2013 года могильника Филипповка-1 , насчитывающая 1019 различных предметов, передана в Оренбургский губернаторский историко-краеведческий музей.
Значит, нам туда дорога!

В музее археологии и этнографии крайне интересно познакомиться со Стерлитамакским метеоритом — тёмной железной глыбой неправильной формы.

Это самый крупный осколок метеорита, который пожаловал с небес 17 мая 1990 года, образовав воронку как от авиабомбы. Вес небесного гостя – 315 килограммов, состоит он преимущественно из железа, а на месте падения исследователями были зафиксированы магнитные аномалии.

Не менее интересен скелет мамонта, высотой более двух метров.

Кости и зубы древнего животного нашли в 1970 году около деревни Кудашево, в низовьях Белой.

Эти животные названные учёными хазарскими мамонтами или хазарскими слонами, которые обитали на земле 200-300 тысяч лет назад и были предшественниками шерстистых мамонтов.


P.S. В Национальном музее Республики Башкортостан, о котором отдельно писать я не планирую, хранится пятикилограммовый золотой самородок, прозванный Ирендыкский медведь.

По легенде, в 1557 году, башкиры везли слиток в подарок Ивану Грозному в знак уважения, но по дороге на них напали разбойники, и чтобы сокровище им не досталось, один из стрельцов срочно прикопал слиток у дороги.
Послы погибли, и только спустя более чем 435 лет, в 1992 году, Ирендыкского медведя случайно нашёл механизатор из Баймакского района при вспашке земли.

В музее археологии и этнографии хранится муляж Ирендыкского медведя.