Каждый древнерусский город начинался со своего кремля, называемого детинцем.
В этом ёмком слове заключён поразительный смысл — детство, начало жизни, характер и направление, истоки, куда мы возвращаемся мыслями спустя долгие годы.


Детинец считается фокусом, куда сходятся лучи жизни, как у государства Российского с его
детинцем — московским Кремлём, так и у небольшого древнерусского Романова-Борисоглебска с
остатками его собственного кремля, крепостными валами на берегу Волги.

Крепостные стены детинца служили боевыми доспехами, защищая самое его сердце, он должен был сохранить то, что не должно погибнуть, даже если потеряно всё остальное.
Этим сердцем детинца всегда был соборный храм.


По свидетельству Супоневской летописи, в 1283 году была заложена соборная церковь во имя
Воздвижения Креста Господня на левом берегу реки, "супротив Борисоглебской слободы".

Первостроителем кремля был угличский князь, благоверный Роман Владимирович Святой.
Первый Крестовоздвиженский храм был деревянный, как и окружающие его стены детинца.
Высокий земляной вал с двух сторон, крутой берег Волги и прилегающего оврага, надвратные и
угловые башни составляли мощь крепости и защищали собор.

За свою историю детинец выдержал не одну осаду, поскольку Волга всегда была удобным путём для перемещения и набегов разного рода добытчиков чужих богатств. Годы 1371 и 1385
отмечены нападениями на Романов новгородских "ушкуйников".

Смута XV века, разгоревшаяся из-за споров о великом княжении между князем московским
Василием Тёмным и его сродниками Василием Косым и Дмитрием Шемякой, прошлась и по
Ярославскому княжеству. Тогда же был разрушен, видимо, и романовский детинец, перешедший
в это время из владения наследников угличского князя к супруге Василия Тёмного Марии
Ярославне.

Валы Романова городища насыпаны в 1468 году на месте первых укреплений по распоряжению
великой княгини Марии Ярославны. Их общая длина — 270 метров. Они прикрывали крепость с
наиболее уязвимых сторон. Летописный свод 1497 года отмечает: "В лето 6976 (1468 год) на
Волзе срубиша городок Романов".

Во второй половине XVI века, вслед за решением Ивана Грозного отдать город ногайским мурзам в наместничество, последовал указ — строить в Романове, в кремле, на месте ветхой деревянной церкви каменный храм, дабы сооружением её повысить роль местного духовенства в деле христианизации переселённых татар.
К концу века собор был построен и расписан.

Последняя осада романовского кремля произошла во время русско-польской войны 1612 года.
В сражениях и от эпидемий погибла треть посадских людей, защищавших детинец, но дух народа остался жив. Этот дух соборного единения, собравший вкупе иконописцев и зодчих, воплотился в подлинных шедеврах русской архитектуры и иконописи.


После Смутного времени в Романове первым делом было решено восстановить именно этот
собор. При ростовском митрополите-строителе Ионе Сысоевиче начинается возведение храма.
Святая Русь. Ростовский Успенский собор
К 1650 году он имел каменную паперть и придел в честь Смоленской иконы Богоматери, позже
к северному фасаду собора пристроили второй придел во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы с таким же шатром, но другим декором.

Царь Алексей Михайлович жалует для проведения работ 100 рублей золотом и список иконы Тихвинской Божией Матери для нового храма.


Роспись собора выполнена в два этапа. Сначала была расписана паперть в 1650 году артелью
костромских иконописцев под руководством крупного мастера стенного писания той поры — Василия Ильина (Запокровского) и при участии начинающих, впоследствии знаменитых — Гурия Никитина и Сергея Васильева-Рожкова.

Василием Ильиным выполнялись росписи на библейские сюжеты, к ним относится "Сотворение
мира", а авторство Гурия Никитина угадывается в расположенной над порталом композиции "Спас Нерукотворный" — это ранняя работа одарённого мастера.
Величественный образ Спаса с кротким взглядом, источающим по-человечески светлую печаль, возможно, был навеян образом Борисоглебского Спаса XV века из Воскресенского собора.
Тутаев. Борисоглебская сторона Волги. Воскресенский собор

Третий мастер, Сергей Васильев, написал большую фреску "Страшный суд" — кончину мира,
которую ожидали перед наступлением 1666 года.
В 1652 году мастера были отозваны на работу в Москву, поэтому роспись главного помещения храма выполнена уже в 1676 году артелью Гурия Никитина с новым ярославским мастером Севастьяном Дмитриевым.

На стенах храма наряду с почитанием Богородицы "О тебе радуется..." появляются культовые изображения святых греческой и русской Церкви, среди них св. кн. Ольга и угличский кн. Роман.

Цикл фресок "Страстей Господних" и предания из истории Креста Господня, к сожалению, дошёл до нас в плохой сохранности, но невзирая на отдельные утраты роспись производит большое впечатление.
Динамизм событий, сложность ракурсов отдельных фигур и цветовая гамма — почерк Гурия Никитина. Самая выразительная часть росписи — "Апокалипсис".

Грандиозная панорама крушения мира в сокращённой редакции!
Тема скорой катастрофы становится главной в старообрядческой среде, особенно в периоды
бедствий и после раскола Русской Церкви, вызванного реформами патриарха Никона в 1653-1666 годах.


К началу ХХ века храм и роспись стали требовать ремонта и реставрации, всем миром стали
собирать средства на восстановление, но случился некогда ожидаемый Апокалипсис.
В 1918 году город утратил данное благоверным князем своё исконное имя, став Тутаевым,
в честь погибшего красноармейца, а храм закрыли в 1930 году со всеми вытекающими из этого
последствиями.

Сейчас Крестовоздвиженский собор постепенно возрождается к новой жизни...


Недалеко от берега Волги на фоне зелени и куполов Крестовоздвиженского собора стоит дом
Зацепиных, расположенный в валах Романовского Городища и в стороне от рядовой городской застройки.

Камерность подчёркивает его усадебный характер, включавший когда-то флигель,
конюшню, погреб и дворовую территорию "дворянского гнезда".