И построят Храм, и я буду обитать среди них
Тора, Шмот, 25:8

"Добрый человек из Сезуана" — первый спектакль московского Театра на Таганке. Он стал визитной карточкой театра и не сходит со сцены уже более полувека. Актуальная на все времена пьеса Бертольта Брехта посвящена утверждению ДОБРОТЫ как врожденного свойства человека.

Эта мысль пришла мне на ум, сразу же, как только мы заговорили с Председателем еврейской общины в городе Томске — Борисом Михайловичем Ромацким. Он любезно согласился показать нам синагогу и пригласил пройти с ним на закрытую территорию. До этого мы фотографировали красивое здание синагоги через забор.


Борис Михайлович стал нашим "гидом", а мы его дорогими гостями, иначе такое тёплое, доброе отношение к незнакомым людям назвать нельзя. Он рассказал нам историю своей большой семьи, бежавшей в Россию ещё до революции и осевшей в Томске. Сам он здесь родился, закончил университет и работал в нём до пенсии — преподавал, а сейчас трудится в синагоге.


Хоральная синагога — разновидность синагог, которые строились в Восточной Европе, от Венгрии до России. Такие синагоги олицетворяли идеи еврейского просвещения (хаскала) и отчасти реформировали традиционные еврейские обычаи (минхаг). В таких синагогах к концу XIX века вошло в моду канторское пение. Для усиления эффекта кантор пел в сопровождении небольшого мужского хора, обычно от четырёх до семи-восьми человек. По этой причине такие синагоги стали именовать "хоральными".

История Томской Хоральной Синагоги началась в 1850 году, когда было построено её первое деревянное здание. Оно просуществовало полвека и на её месте в 1902 году на средства местных евреев, купцов и прихожан, была построена двухэтажная каменная синагога.
Основные средства поступили от томского купца 1-й гильдии Ильи Фуксмана.
Первыми раввинами синагоги были: Бер Левин (1902-1907 гг.), Борух Беры (1907-1915 гг.), Меер бен Шломо Певзнер (1915-1929 гг.).

Грянула революция и в 1929 году постановлением органа местной власти синагога была закрыта.
До 1999 года здание передавалось от одной государственной организации другой. В её здании в разное время размещались кинотеатр, Белоцерковское военное училище, Томский областной суд.

С 1992 года, по согласованию с Председателем Томского областного суда, Томская община в вечернее время проводила здесь свои мероприятия. Правление общины, опираясь на содействие Губернатора и руководителей ряда томских организаций, добивалась признания своих прав на здание бывшей синагоги и перевода областного суда в другое здание.

После переезда суда, здание использовалось общиной, хотя находилось в плачевном состоянии, непригодном для пребывания людей. Только в 1999 году, после длительных согласований и на основании решения органа местной власти, здание ни разу не ремонтировавшееся и потому пришедшее в аварийное состояние, было юридически оформлено и официально возвращено еврейской общине (передано на 49 лет в безвозмездное пользование).


Силами общины здание синагоги к декабрю 2002 года было укреплено, а к декабрю 2010 года были завершены грандиозные работы по его полной реставрации. При участии руководителей местной власти и большого количества гостей, в том числе зарубежных, при огромном стечении народа, среди которого были и представители других народов Томска, синагога была официально открыта. Праздничное открытие Томской синагоги широко освещалось в зарубежных, российских и местных СМИ.


Церемония открытия синагоги началась с традиционного обряда зажигания свечей в честь Хануки. Затем, согласно еврейской традиции, в новую синагогу был внесён свиток Торы, который перед церемонией, согласно обычаю, был дописан вручную. В торжественной церемонии приняли участие главный раввин России Берл Лазар, президент Федерации еврейских общин СНГ Лев Леваев, главный раввин Томской области Леви Каминецкий, мэр Томска Николай Николайчук и другие известные лица.
По окончании церемонии открытия во дворе синагоги были заложены первые камни зданий будущих еврейского детского сада и еврейской школы.

Торжественное открытие нового большого здания Культурного центра при синагоге произошло 12 сентября 2021 года при участии руководителей города Томска, раввина России Берл Лазара, почётных гостей из России и из-за рубежа.
В образовательном центре среди прочих будет работать группа дневного пребывания и ухода за детьми, центр для детей с ограниченными возможностями здоровья, детская мастерская, столовая, спортивный зал, библиотека и другие подразделения. Воспользоваться возможностями Детского центра и Молодёжного образовательного центра могут все дети и молодёжь Томска.

Борис Михайлович провёл нас по коридору первого этажа и показал учебный и компьютерные классы, где занимаются дети, а потом мы прошли в помещение, служащее местом общественного богослужения и центром религиозной жизни общины.
Традиция придаёт синагоге огромное значение в еврейской жизни. В Талмуде считается, что она уступает по святости только Храму, и называется микдаш меат — малое святилище.


Синагоги появились около двадцати пяти веков назад в Вавилоне, после разрушения Храма и начала вавилонского пленения. Евреи, угнанные в Вавилон, стали собираться в домах друг друга, чтобы вместе молиться и учить Тору. Позднее были построены специальные здания для молитвы — первые синагоги.
Хотя внешне синагоги отличаются друг от друга, в основе их внутреннего устройства лежит конструкция Храма, который, в свою очередь, повторял устройство Скинии, построенной евреями в пустыне.
.

Это было огороженное прямоугольное пространство. Внутри находился умывальник, где священнослужители по заповеди омывали руки и ноги перед началом службы, и жертвенник для жертвоприношения животных.
Вслед за этим располагалось нечто вроде шатра, называемого "святилищем", туда могли входить только священнослужители. В глубине святилища, скрытая особым занавесом находилась святая святых, где стоял Ковчег Завета, содержавший скрижали с высеченными на них 10 заповедями.


Синагоги строятся так, что их фасад всегда обращён к Израилю, по возможности к Иерусалиму, где стоял Храм. Стена, у которой стоит шкаф, в котором хранятся свитки Торы, всегда направлена в сторону Иерусалима и в любом месте евреи молятся, обращаясь лицом к нему.


Самое священное достояние синагоги — свитки Торы, которые хранятся в специальном шкафу у стены напротив входа, куда обращены лицом все молящиеся. Арон Акодеш — шкаф или ниша, где хранятся свитки Торы; он прикрыт занавесом, называемым "парохет".
Арон Акодеш – это символическое подобие хранилища скрижалей с Десятью Заповедями в Святая Святых Иерусалимского храма.

Над Арон Акодеш располагается "Нер Тамид – неугасимый светильник”. Раньше это была масляная свеча, сейчас — это лампа, похожая на свечу. Нер Тамид горит всегда, символизируя менору, масляный светильник Храма. В меноре семь фитилей, один из которых горел постоянно.

В центре синагоги находится возвышение — бима или алмемар. На нём установлен стол для свитка — это напоминает помост в Храме, с которого читали Тору.


Борис Михайлович показал нам священные книги — Талмуд и Сидур. Этими и другими книгами вправе пользоваться любой член общины.
.

В синагоге можно найти Пятикнижие с комментариями, Мишну, труды Рамбама, полный "Шулхан арух", а также сотни или даже тысячи других книг.
.

Когда царь Соломон построил Храм, он воспроизвёл устройство Скинии, добавив прилегающий двор, где могли молиться еврейки. В синагогах для евреев и евреек устроены раздельные помещения — это может быть балкон или боковой придел, разделённые преградой — мехицей.
В томской синагоге — это U-образный балкон на втором этаже, куда ведёт красивая лестница — это
особое место "эзрат нашим" (женская половина).
.

Здесь за ажурной деревянной перегородкой располагается несколько мягких рядов, чем-то напоминающих ряды театрального амфитеатра. Всё хорошо видно и слышно, что происходит на мужской половине.
..

По традиции синагога обеспечивают общину библиотекой. В томской синагоге на втором этаже устроена большая библиотека. Ряды книжных полок, удобные столы для изучения материалов и уютные уголки с мягкими креслами и журнальными столиками к услугам посетителей.

Функции синагоги очень широки — это поддержание тесной связи между евреями, где бы они ни жили, при синагогах имеются школы, в которых дети и подростки изучают Тору — начальная (бейт-сефер) и средняя (бейт-талмуд). В синагоге проводят празднование обрезания, совершеннолетия, выкупа первенца и другие религиозные обряды. Также в синагоге может заседать религиозный суд бейт-дин.

На втором этаже находится кабинет Председателя общины — Б.М. Ромацкого.

На стене карта Израиля

и Зарубежная Азия — Сибирь.

Две цветные кнопочки — синяя и белая связывают Иерусалим и Томск.

В отличие от христианской церкви, синагога не является Храмом, а лишь помещением (школой) для общественной молитвы. Еврейский Храм может быть построен только на одном месте — на храмовой горе в Иерусалиме.

Для синагоги не предписано никаких определенных архитектурных форм. Это может быть здание, даже комната в доме, используемом для других целей, или роскошное строение в любом архитектурном стиле, лишь бы помещение имело окна. Талмуд предостерегает от молитвы в комнате без окон: люди должны видеть небо!

При прощании, я спросила — бывает ли экскурсия по синагоге и сколько она стоит?
На что, Борис Михайлович ответил с юмором; подведя меня к почётной доске спонсоров синагоги, указал на свободные места и предложил выбрать место для фамилии! )))


На самом деле, есть ящик для пожертвований у входа в вестибюль, где лежат бахилы для обуви.

Но, разве можно измерить добрые человеческие отношения и приятное общение деньгами?
Деньги в том виде, который нам известен сегодня, это нечто, наделённое символической стоимостью. Сама по себе бумажка с краской или круглый кусочек металла ничего не стоит: их ценность обусловлена существующими в мире договорённостями.
Самая ценная договорённость в мире — это отношения между людьми.


Это фото Бориса Михайловича из интернета, наши фото с ним я выкладывать не могу, так как не спросила на это разрешения у доброго человека из синагоги.