Здесь, на высоком берегу Оки, я наконец-то бросил свои кости. Палатку ставил в последних лучах заката, почти на ощупь. В высокой, выше колена траве, это было не совсем просто. Пока устраивал свое тело среди кочек, ужасно захотелось пить. Пришлось выбираться наружу и думать. До Оки идти примерно три километра — тащиться туда совсем неохота. Вода есть и значительно ближе в многочисленных лужицах, но там царство лягушек, а значит вода будет с икрой и головастиками. На том берегу Оки, угадывались очертания Володарска, Решетихи и Дзержинска. Иногда доносились голоса ночных поездов.
Над головой раскинулся, во всей красе летне-осенний треугольник. Небо было почти не засвечено
ни Луной, ни близостью городов. При наличии штатива, можно было бы пофографировать звездное небо.

Сей треугольник, ярко выделяется на звездном небе северных широт. Он образуется тремя звездами: Денебом — альфой Лебедя, Вегой — альфой Лиры и Алтаиром — самой крупной звездой созвездия Орла. С этих звезд, я, еще в детстве, вооружившись оптическим прицелом, начинал изучение звездного неба.

Воду удалось обнаружить в селе — недалеко от моей палатки обнаружилась еще живая колонка.
С рассветом, звуки лягушачьего рая начали стихать. Зато, с новой силой стали доноситься звуки рая комариного — эти звери яростно долбились в тент моей палатки, пытаясь достать вожделенную еду.

С первыми лучами я выбрался наружу. Местные красоты весьма впечатляли.Осмотрев село и усадьбу, пошел вдоль берега до Дудина монастыря.

Яндекс предлагал мне пройти через пять сел, около 12-ти километров. Вдоль же реки никакой дороги нет, но я решил идти напрямик.

Поначалу все было неплохо, но с середины маршрута, стали попадаться небольшие ручьи. Часто приходилось пробираться по колено в грязи.

Выбраться удалось только через два часа. Хорошо, что с собой взял запасные штаны — в старых я был похож на лешего и так показываться на людях не стоило.

Вот и Дудин монастырь, с берега сюда попасть не удалось — пришлось идти еще километра полтора вокруг.

Название монастыря, по одной из версий, произошло от близлежащего села Дуденева, а Амвросиевым он был назван по имени основателя и первого настоятеля — монаха Амвросия. В русских летописях Дудин монастырь впервые упоминается в 1445 году.

Первоначально все строения в монастыре были деревянными. Но уже в 16 веке, после неоднократных разорений и пожара, монастырь был отстроен из камня. Наступило самое благоприятное время для развития обители, монастырь стал расширяться и богатеть. В конце 16 века ему стали принадлежать земли нескольких близлежащих деревень. Сам монастырский комплекс был значительно укреплен и стал защитной крепостью для Нижнего Новгорода, держа контроль над подступами к нему от набегов по Оке и с востока. Именно тогда Дудин монастырь стал одним из богатейших и стратегически важных в Нижегородском крае.

Но ход истории не изменить. При Петре Первом начался период закрытия монастырей и конфискации ценностей. Поначалу эта участь обошла стороной Дудин монастырь. Но уже в 1764 году при Екатерине Второй монастырь был ликвидирован и лишился всех своих приобретений, накопленных за долгие годы. Хотя Успенская церковь продолжала работать вплоть до Октябрьской революции.

В годы Советской власти монастырь, как и многие другие монастыри и храмы, был окончательно разрушен. Успенская церковь была закрыта и с течением лет разграблена местными жителями. Долгое время от обители оставались лишь руины.

Восстановление монастыря началось в 2000 году. А с 2007 года в монастыре возобновилась монашеская жизнь.

В храме сегодня звучала литургия. После ее первой части к народу вышел батюшка и разъяснил суть происходящего.

Вторая часть Литургии называется Литургией оглашенных, потому что к слушанию ее допускались в древнее время и оглашенные. Оглашенными назывались те люди, которые приготовлялись ко святому Крещению через оглашение, то есть словесное изучение христианской веры. Оглашенные и теперь есть в тех местах, где живут язычники, желающие обратиться в христианство.
Во время Литургии оглашенных вспоминаются события от Рождества Христова до Его страдания.
Начало Литургии оглашенных совершается так: по окончании Проскомидии диакон, выйдя на амвон, произносит: «Благослови, владыко». Священник в алтаре перед престолом Божиим прославляет царство Пресвятой Троицы такими словами: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков». После этого диакон или священник произносит великую ектению. За этой ектенией следует пение 102-го псалма «Благослови, душе моя, Господа»

После службы, настоятелю монастыря вручили огромный букет, по случаю дня его ангелаи пели "многая лета". После всех пригласили в трапезную