В Чемальском районе Горного Алтая есть обычное, казалось бы, село Чепош. Здесь в глубинке был организован комплекс русской культуры "Десятиручка". Казалось бы логичнее было увидеть что-то из жизни коренных жителей — алтайцев, которые основали село в начале 18 века, а по некоторым данным даже в четырнадцатом. Но в середине восемнадцатого века сюда переселилось тридцать семей из Смоленской волости. Бесследно это пройти для местного населения не могло. Благодаря миссионерской деятельности менялся быт алтайцев, в последующем их крещение, была построена часовня, а затем и церковь.
Так сейчас и живут в мире и согласии на одной земле, которую общим домом считают, наследники тех, кто этой дружбе в старые времена основы заложил.

Поэтому возникновение в селе такого комплекса оказалось объяснимым.
Когда же было предложено нам побывать в нём, я особенно не воодушевилась, так как часто такие места оказываются весьма отдалённо приближенными к русской культуре, я бы их назвала "псевдорусскими". Но основная часть группы была "за", оставаться в одиночестве не хотелось, решение было принято — еду.

Дорога оказалась недлинной, но по пути были другие остановки для знакомства с Алтаем, поэтому ближе к обеду уже не думалось о духовной пище, хотелось чего-то материального. И какова была радость, когда сопровождающий сообщил нам, что для нас в комплексе заказан обед, приготовленный в русской печи. Как оказалось заказать его можно всем желающим предварительно по телефону или же на месте и тогда имеется возможность самим поучаствовать в его приготовлении.

Фото из интернета
Село находится в живописной местности, тянется вдоль Катуни на два километра, вокруг гОры, сосновый бор. Настоящая деревенская идиллия.

Подъезжаем к усадьбе, с виду обычная, деревенская, не считая яркой вывески. У калитки встречает хозяюшка в национальном русском костюме с приветствием и шутками-прибаутками.

Заходим во двор, осматриваемся. Весь он покрыт ярко-зелёной травой.

Вот обычная деревенская изба с наличниками.

Прямо во дворе печь, в которой уже приготовили нам обед и в ней пекутся ещё для нас пироги. Ароматы...

Увидев качели взрослые, забыв о том, что среди нас есть несколько ребятишек, сами развлекаются на аттракционе детства.

Имеется и избушка то ли бабы яги, то ли другого отрицательного сказочного персонажа.

Антураж устрашающий. Оказалось всё же Баба Яга здесь проживает, но внутри уютненько, не страшно.

Не успев осмотреться нас приглашают к столу, накрытому на веранде одного из домиков. На первое домашняя куриная лапша в горшочках, на второе запечённая в печи свинина, а на третье сбитень с подоспевшими пирогами с лесной ягодой.
Обед прошёл в тишине. Все уплетали за обе щёки, не до разговоров.

А вот затем, немного отдохнув после трапезы, нам показали музей русской народной куклы, который находится в старой русской избе. Куклы здесь самые разнообразные, около двухсот экземпляров: игровые, обрядовые, обережные, ритуальные – на каждый случай жизни найдется своя, причём все они выполнены на основе этнографии.
Одни названия говорят за себя кукла "Богатство, плодородие", кукла "Кубышка-травница", кукла "Желанница", кукла ""Неразлучники."

Кстати и название своё комплекс получил по названию куклы "Десятиручка."

Есть красивая легенда про то, как появилась эта кукла в жизни русских людей. Ее суть в том, что древнерусская богиня Макошь увидела женщину, которая ничего не успевала сделать, и все у нее валилось из рук. Что бы как-то помочь, богиня добавила ей еще одну пару рук. Но это не помогло, поэтому пришлось укомплектовать эту даму еще одной парой рук, потом еще и еще. Наконец богиня поняла, что сколько бы рук она не дала этой женщине, ситуация не изменится. Поэтому она вернула изначальное количество рук этой неумехе, но подарила куклу с десятью руками, которая ей стала помогать. С тех пор у женщины стало все ладиться и все стали жить счастливо, в том числе и кукла, которую по понятным причинам стали называть Десятиручкой.
Поэтому и стали женщины и девушки мастерить себе таких кукол, чтобы помогали они им по хозяйству. Также её дарили на свадьбу или замужним женщинам на праздник Филипповку, который отмечался в ноябре. с пожеланиями везде и во всём успевать.

Вот и нам было предложено сделать для себя куклу-оберег. Участвовали все — и мужчины, и женщины, а уж про детей и говорить не приходится. Все очень старались.
Куклам часто не рисовали лицо. По народным поверьям кукла без лица считалась неодушевленной, недоступной для вселения в нее злых духов, недобрых сил, а значит, и безвредной для ребенка. Поэтому безликая кукла была и игрушкой, и оберегом.

Вот такие простенькие и незатейливые получились. По желанию можно изготовить и свой индивидуальный оберег с помощью наставницы-мастерицы. Кроме этого есть ещё мастер классы по гончарному делу, войлоковалянию, славянской писанке, хороводному и песенному искусству, игровым и праздничным традициям.

На территории есть лабиринт Кащея. Заблудиться в нём правда сложно. А ещё имеется площадка с выложенным солнцеворотом, где вас могут закружить в настоящем хороводе, не просто по кругу, а по определенному рисунку.

На территории, конечно же, есть сувенирный магазин где можно приобрести изделия местных мастеров.

Получилось так, что поехала для "галочки", но была приятно удивлена тем, как я провела время. Удивила и глубина академических знаний экскурсовода и интересное изложения материала. Рассказывают всё с душой, интересно как детям, так и взрослым.