Храм Сергия Радонежского в Чапаевске как и в случае с сочинским собором Долгая и извилистая история главного храма города Сочи получил имя в честь святого покровителя одного из Великих князей дома Романовых.

Но если Михаил Николаевич был вдохновителем строительства, то здешний храм был назван по формальным признакам.

Великий князь Сергей Михайлович (1869 -1918) — пятый из шести сыновей великого князя Михаила Николаевича и Ольги Фёдоровны, внук Николая I, в 1905 году занял пост генерал-инспектора артиллерии в чине генерал-лейтенанта и должность начальника Главного артиллерийского управления.

По долгу службы Сергей Михайлович присутствовал 15 сентября 1911 года на освящении завода по производству взрывчатых веществ. Завод получил название Сергиевского, а когда при нём стали стоить церковь, то её название было предопределено.

Кстати, Сергей Михайлович был сыном Михаила Николаевича.

Судьба храма могла прекратиться, не успев начаться. Строительство было начато в 1916 году, а завершено в 1919 году, причём освятили храм в 1918 году. Это одна из немногих культовых построек России, завершенных после революции.

Зодчим храма стал Дмитрий Александрович Вернер, который работал на посту городского архитектора Самары с 1910 по 1914 год. В 1915 году он переехал в Иващенково, так тогда Чапаевск назывался. В Самаре сохранилось много его работ в стиле "модерн"и "неоклассицизм".

Заслуженный архитектор РСФСР Ваган Гайкович Каркарьян (1934 -2014) в своей книге "Модерн в архитектуре Самары" ( Самара: Агни, 2006) писал о храме Сергий Радонежского, что он стал "лебединой песней, последним вздохом умирающего – не только самарского, но и русского модерна".

Вернер не дождался завершения строительства храма и уехал в мае 1918 года в Омск.

Дмитрий Александрович заведовал строительством в Омской управе при Колчаке, а затем дорожно строительным подотделом отдела коммунального хозяйства Омска. В начале 20-х исполнял обязанности Омского губернского архитектора. Затем го следы теряются...

Недолог был церковный век. В 1926 году храм был закрыт.

Как в таких случаях бывало церковь была изувечена.

Была разрушена колокольня, а здание занял Дом обороны. Внутри церкви был организован тир. . В годы Великой Отечественной Войны на месте колокольни установили зенитные пушки, а здание храма служило хранилищем снарядов для пушек и овощехранилищем.

Легенда гласит, что снятые в 1929 году колокола использовали для отливки памятника Василию Ивановичу Чапаеву, вот только сей памятник отправился прямым ходом в областной центр Самару, мол для Чапаевска и более простой памятник сойдёт.

В 1952 году здание было передано городскому Дому пионеров, которые пользовались зданием вплоть до его возвращения в лоно церкви в 1990 году.

Автором реставрации была самарский архитектор Надежда Иосифовна Басс.

Несмотря на все тяготы военного времени, Вернеру удалось подобрать для отделки храма огромное количество различных видов плитки, майолики и изразцов, а гранит и самоцветы для оформления интерьеров были выписаны с Урала.

Мимо храма просто так не пройдёшь, он виден издалека. Поэтому я, побродив по городу, вышел к нему.

Территория вокруг церкви Сергия Радонежского окружена оградой.

С разных ракурсов храм смотрится замечательно.

Над главным входом в храм размещено крупное майоликовое панно с изображением Сергия Радонежского, благословляющего Дмитрия Донского, по мотивам картины Александра Никаноровича Новоскольцева (1853—1919) «Святой Сергий благословляет Дмитрия Донского на битву и отпускает с ним двух иноков» (1881 год).

Все мозаики и майолики не сфотографировал, было мало времени и нужно было осмотреть город.Привожу фотографии стен, попавших в объектив фотоаппарата.

Красивый крест.

Наверху стены — изображение Святого Николая,

ниже — библия и Серафим.

В самом низу плитки некрасивые, так постаралось время и люди.

Наверху стены — изображение апостола-евангелиста Марка,

ниже — И.Н.Ц.И. (Иисус Назарянин Царь Иудейский) и Священный грааль.

Наверху стены — изображение апостола-евангелиста Луки.

ниже — скрижали и орудия пыток Христа.

Наверху стены — изображение апостола-евангелиста Иоанна,
ниже — крест и голубь, символизирующий Святой Дух..

Пройдёмся по церковному двору.

Слева на фотографии -единственная из прихрамовых часовен, сохранившаяся практически полностью (утрачен лишь шатер и росписи в нишах стен), справа — памятник Сергию Радонежскому.

Часовня с юго-западной стороны старой церковной ограды.

Развалины и большой валун.

От валуна я отправляюсь дальше в поход по Чапаевскау.