Чангу Нараян — неварский город и храмовый комплекс в долине Катманду в Непале, к востоку от Катманду и к северу от Бхактапура.

Храм находится на холме, который во время битвы богов Шива пригвоздил к земле своим оружием, город находится непосредственно под храмом, от города отходит горный хребет, поднимающийся к Нагаркоту.

Храмовый комплекс был построен в 323-ом году во время династии Личави, но после пожара в 1702 главный храм был перестроен заново. Главный храм посвящён Вишну, перед храмом стоит Гаруда с V века. Вокруг храма — много каменных изображений с тонкой резьбой периода Личави.

Путник остановился в Тамеле, По дороге из Покхары, попалось целых два участка асфальта, но они быстро кончились, и, вселенская тряска продолжилась. Однажды, стояли три часа и ждали, пока с неба упадет морковка. Морковка не падала, ра4 не свистел...Народ стал петь песни и радоваться.
Больше всех радовались продавцы фруктов и всякой прочей снеди — у них почти все съели.

В конце пути, даже я задолбался, доехал до Тамеля и упал в первом попавшемся месте. Горячей воды не было, вайфай- отстой, но было довольно тихо. Во дворе располагался какой-то там храм.
По утрам они любили бить в железку, призывая к молитве.

Когда придумал ехать до Чангу-Нараяна, не мог понять; где искать автобус. Так что на ресепшн мне вызвали байк за 400 местных рублей. Тот довез всего за час.

Здесь же случилось чудо! Впервые удалось купить билет! Как я не искал кассы в столице и прочем везде — они от меня упорно прятались, аки партизаны.

В древние времена Гвала, или пастух коров, привел корову от брамина по имени Сударшан. Корова была известна тем, что давала большое количество молока и навоза. Пастух обычно отвозил корову в Чангу на выпас. В то время Чангу был лесом деревьев чампак. Во время выпаса корова всегда уходила в тень определенного дерева, и мальчик приходил туда и пил коровье молоко. Вечером, когда пастух отвел корову домой и начал ее доить, он получил лишь очень небольшое количество молока. Это продолжалось несколько дней. Ему стало очень грустно, поэтому он обратился к брахману, сказав, что корова не дает достаточно молока. Увидев это собственными глазами, Сударшан согласился с пастухом. На следующий день они наблюдали за дневной активностью коровы, когда она паслась в лесу.

Брамин и пастух спрятались за деревом. К их удивлению, с дерева слез маленький чернокожий мальчик и начал пить коровье молоко. Двое мужчин были в ярости, потому что думали, что мальчик, должно быть, дьявол, а дерево — его дом. Итак, брамин срубил дерево чампак. Когда он срубал дерево, из него вытекла свежая человеческая кровь. И брамин, и пастух забеспокоились, полагая, что совершили великое преступление, и начали плакать. Господь Вишну вышел из-за дерева и сказал брамину и Пастуху, что это не их вина. Вишну рассказал историю о том, как он совершил ужасное преступление, невольно убив отца Сударшана во время охоты в лесу. После этого, проклятый за преступление, он скитался по земле на своей горе ‘Гаруда’, в конце концов спустившись на холм в Чангу. Там он жил в анонимности, питаясь молоком, украденным у коровы. Когда Брамин срубил дерево, Вишну был обезглавлен, что освободило Господа Вишну от его грехов. Услышав эти слова Вишну, брамин и пастух коров решили поклоняться этому месту и основали небольшой храм во имя Господа Вишну. С тех пор это место стало священным. Даже сегодня мы находим потомка Сударшана священником храма, а потомков пастуха коров — гутиярами (хранителями).