Общеизвестно, что Пакистан — мусульманская страна. По большому счету именно на этой основе она и образовалась при разделении Британской Индии в середине 20 века. Но ислам — относительно молодая религия, которая распространилась на землях, жители которых долгое время практиковали другие формы вероисповеданий. И останки культовых сооружений старых религий сейчас составляют культурное наследие многих исламских стран.

Две тысячи лет назад на территориях в северу от Исламабада находилось государство Гандхара, оставившее после себя множество свидетельств, включая древнюю столицу — город Таксила.

В Гандхаре господствовал буддизм, потому именно буддистские культовые места и составляют наследие этого античного государства в целом, и его столицы в частности. Но посещение Таксилы у нас запланировано на следующий день, а пока мы прихали в городок Тахти-Бахи, где находятся руины одного из крупнейших буддистских монастырей севера Пакистана.

Уже на четвертой сессии ЮНЕСКО в 1980 году Руины буддийского монастыря Тахти-Бахи и города Шахри-Бахлол были включены в список Всемирного наследия под номером 140.

Лаконичное обоснование на официальном сайте организации выглядит так:
Буддийский монастырский комплекс Тахти-Бахи («Трон Сотворения») был основан в начале I в. Благодаря расположению на вершине высокого холма, он уцелел при повторяющихся вторжениях захватчиков, и сохранился до наших дней в исключительно хорошем состоянии. Поблизости находятся руины Шахри-Бахлол, небольшого укрепленного города, относящегося к тому же периоду. (whc.unesco.org/en/list/140)

Так получилось чисто логистически, что в Тахти-Бахи мы приехали в самый солнцепек. Цифровой термометр смартфона безжалостно показывал 41 градус по Цельсию, намекая что это в тех местах, где есть тень...

Стоянка для транспорта находится у подножия холма, где (ну не обманывает же сайт ЮНЕСКО) разместился древний монастырь...

Благо, что современные ковид-реалии, а именно таблички, предписывающие кругом находится в масках, в Пакистане вывешены скорее для проформы. Практически нигде за соблюдением этого правила никто не следит. Иначе на жаре да еще и в маске было бы нереально сложно...

С монастырю от стоянки ведет хорошо обустроенная дорога...

... вдоль которой можно почерпнуть исчерпывающую информацию как о самом монастыре, так и историю его открытия и раскопок.

Если честно, меня всегда не сильно интересовала информация о том, кто и когда это все обнаружил, и кто и когда проводил реставрационные и консервационные работы объекта. На подобных щитах для меня самое интересное — картинки реконструкции объекта, по которым можно представить каким он был во времена обитания здесь монахов. Ведь наверху нас ожидают только голые стены и платформы, на которых находились скульптуры и ступы...

Основан монастырь был в ... а вот здесь сразу начинаются расхождения. Понятно, что Википедии, которая указывает 1 век до нашей эры, мы доверяем в последнюю очередь. Но расхождения есть и в источниках, которым я обычно верю: сайт ЮНЕСКО указывает на первый век нашей эры, а информационная табличка на самом объекте на начало второго века. Так что по всей видимости максимально корректно можно написать так:
Основан монастырь был около 2000 лет назад.

И просуществовал он примерно до 7 века. Причем его состояние свидетельствует о том, что он не был разрушен и разграблен в следствии набегов воинствующих племен гуннов, которые не редко случались в те времена на этих землях...

По всей видимости монастырь был оставлен буддистами, которые к седьмому веку оказались в плотном окружении мусульман. Их культурные, а главное экономические связи были разорваны, что и стало главной причной исхода монахов из этих мест.

Пройдя около 300 ступеней мы оказываемся в входа в монастырь...

.

Сразу обращаем внимание, что стены монастыря сложены из местного камня, добытого в этих же горах.

Благодаря этому строения монастыря буквально сливаются с окружающим ландшафтом.

Не знаю, намеренно ли это было так сделано, или просто так было удобнее. Но такая мимикрия вполне могла способствовать тому, что гунны, совершающие набеги на лошадях и опустошающие предгория, этот монастырь могли просто не замечать. Ведь даже строения, находящиеся на соседнем холме едва заметны от входа в монастырь.

Проходим внутрь...

Здесь выслушиваем историю реконструкции и консервации зданий монастыря, проведенных в середине 20 века. Я хочу отметить профессионализм реставраторов. На стене хорошо заметна белая инородная каменная линия.

Так при грамотной реконструкции разделяется зона сохранившейся старинной кладки и реконструированного участка. В сравнении разница вообще не заметна, ведь реставрация сделана из того же материала и по той же технологии.

Еще реставраторы заложили в стену камень, где отметили кто и когда выполнял эти работы. Этот участок стены при входе восстановили в 1946 году.

Внутри монастыря мы сразу оказываемся в центральном дворе комплекса.

.

Он носит название "Двор ступ". Некогда здесь находились десятки ступ со скульптурами будды. Сейчас остались одни платформы, скульптуры сейчас представлены в музеях Лондона и Пешавара.

.

Здесь же замечаем, что реставраторы не разрушали неустойчивые конструкции, а старались укрепить их при помощи металлических конструкций.

А ведь, наверное, можно было просто завались подобные стеночки, и потом переложить их по новой.

Далее по каменной лестнице подниманием на один уровень выше.

Здесь находится комплекс Главной Ступы.

.

Сама Главная ступа находилась на каменной платформе посреди квадратной площадки.

А по периметру с трех сторон находились 28 "часовен" комплекса со своими скульптурами Будды.

.

Главная Ступа находится у подножия высокого холма, на который мы поднимемся в самом конце экскурсии...

А пока перейдем в другую часть комплекса, где находился сосбвенно монастырь.

Посередине центральной площади монастыря был неглубокий квадратный пруд с водой.

.

Он создавал уют для монахов, проживающих в кельях вокруг этого бассейна. Плюс воду отсюда использовали для омовений.

Соседние помещения использовались в качестве библиотеки, продуктовых складов, кухни и трапезной.

.

.

Незаметно мы на некоторое время вышли за пределы монастырских стен...

... и смогли оглядеться по сторонам. Прямо под нами находился современный городок Тахти-Бахи.

А левее на холме были тоже останки монастыря. Как оказалось, это были общежития для учеников, которые получали образование в стенах монастыря.

Ученики жили в отдельном "кампусе", а в монастырь оттуда вели подземные ходы...

В самом конце экскурсии нам показали участок такой подземной галереи, которая конечно же уже утратила свое прямо назначение...

.

.

То это я "забежал немного вперед". А пока мы проходим на большую площадку — место, где собирались монахи и ученики для совместных служений.

.

Отсюда можно спуститься в подземную галерею.

Оказалось, это не просто подземный ход. Это место, где "студенты" совершали суточные моления.

Дело в том, что на открытой площадке, на которую можно выйти отсюда через такие вот проходы...

... находится в течении всех суток практически невозможно (по причине палящего солнца, конечно)...

... потому ученики укрывались от жары в подземной галерее. Сейчас ее облюбовали летучие мыши)).

Здесь так же хорошо видна линия, оставленная реставраторами...

А заложенный ими камень указывает, что это подземелье восстанавливалось на следующий, после реконструкции главного входа, 1947 год.

Ну вот, познакомившись с "внутренней кухней" монастыря, мы следуем на верхнюю площадку сделать самые колоритные фото этого места.

.

Справа от нас на соседнем холме оказываются останки "студенческих общежитий"...

Уже совсем скоро весь монастырь предстает пред нами, как на ладони.

.

Сверху мы узнаем уже знакомые места... Вот место Главной ступы, например.

А в целом, открывается вот такая фантастическая панорама...

Выше еще есть остатки строений, но тропы туда уже нет...

.

Потому, остается только спускаться в спасительный кондиционированный микроавтобус, поочередно бросая последние взгляды на живописные руины некогда обитаемого буддистского монастыря.

.

.

.