Первый на территории Татарстана православный храм — это сохранившаяся до наших дней деревянная Троицкая церковь в городе Свияжске, которая была воздвигнута летом 1551 года.

Не случайно, когда была основана в январе 1555 года на землях бывшего Казанского ханства епархия православной церкви, то она стала носить название Казанская и Свияжская. Названия епархии регулярно менялись, первое переименование произошло в мае 1559 года.

Несколько раз возвращались к первоначальному названию: с 1602 по 1682 год, с 1686 по 1785 год, с 1832 по 1942 год, с 1948 по 1949 год.

В XVIII–XIX веках Свияжск был монастырским городком , куда съезжались толпы богомольцев. Благостная картина в отличие от советских времён, о которых я рассказывал в материале Репрессивный Свияжск.

Но не так всё просто. Богомольцы могли неоднократно пересекаться с каторжанами.

С 1929 года в Свияжске работала единственная в республике Областная спецшкола для умственно-отсталых детей.

Размещалась она в комплексе зданий бывших присутственных мест и уездной тюрьмы.

К концу XIX века тюрьмы существовали в каждом из одиннадцати уездных городов
Казанской губернии.

В "Материалах по вопросу о преобразовании тюремной части в России" (Изданы Министерством внутренних дел, по сведениям, доставленным от начальников губерний. — СПб.: тип. Министерства внутренних дел, 1865. С. 128.) упоминается наличие в городе Свияжске тюремного замка на 23 места, с 5 отдельными помещениями .

Согласно "Отчета по Главному тюремному управлению за 1913 год". ( Ч. 2. Приложения. — Пг., 1914. С. 43.) в Свияжской уездной тюрьме 10 общих камер (61 место) и 2 одиночные камеры. Среднесуточный состав арестантов за 1913 год — 50 человек .

Максимальное число заключенных, могущих разместиться в конкретном месте заключения, зависело от нормы кубического содержания воздуха в тюремных помещениях. Согласно циркуляру Главного тюремного управления (ГТУ) от 25 сентября 1879 г. за № 2677, на каждого арестанта должно было приходиться не менее двух кубических саженей воздуха.Однако на практике подобные нормы соблюдались далеко не всегда, и проблема переполнения тюрем арестантами стояла достаточно остро.

Все здания уездных тюрем Казанской губернии были построены на казенный счет.

Закладка фундамента первого здания в Свияжске состоялась в мае 1838 года, а в октябре 1838 года все четыре здания комплекса казенных сооружений были закончены. Перестройки производились в 1883 и 1903 годах.

В главном двухэтажном корпусе разместились присутственные места и казначейство. В двухэтажном корпусе в глубине двора — тюремный замок (помещения для арестантов). В одноэтажных корпусах справа и слева — караульные помещения, квартира смотрителя, хозслужбы.

Это вид восстановленных зданий.

После реставрации и восстановления, которые выполнялись с июня 2010 года по май 2011 года, комплекс зданий был приспособлен под Музей истории Свияжска, который стал первым по времени создания экспозиционно-выставочным объектом музея-заповедника. .

Даже пушечку для красоты поставили рядом с входом.

В витрине Музея истории можно увидеть арестантскую шапочку и суконную робу, а также ручные кандалы из железа, которые, как вериги, натирали мозоли и язвы на запястьях, а в морозы примерзали к коже осуждённого. При Николае Первом, чтобы было легче выявить беглецов, шили арестантские шинели с рукавами двух цветов — бурого и серого. Тех же цветов кроились штаны. На спину робы нашивался ромб жёлтого цвета, который в народе называли «бубновым тузом». Голова каторжника выбривалась наполовину, это была дополнительная метка на случай побега. Также арестантов клеймили — на правой руке ниже локтя прижигали буквы «СК» (ссыльнокаторжный) и «СБ» (ссыльнобеглый).

Но тюрьма в Свияжске была и раньше.

Дело в том, что в городе располагался в Свияжске находился один из четырёх этапов, расположенных в Казанской губернии, знаменитого "кандального пути", как порой называли Сибирский тракт.

Сибирский тракт — старинный сухопутный маршрут из европейской России через Сибирь на восток, в том числе, к границам Китая и обратно.

12 (22) ноября 1689 года вышел царский указ о строительстве тракта, соединяющего Москву с Сибирью. Однако на протяжении сорока лет это решение оставалось на бумаге.

Только в 1730 году российские власти принялись наконец за обустройство Сибирского тракта, закончено оно было только в середине XIX века.

Хотя называли Сибирский тракт "кандальным путём", но по некоторым исследованиям за весь период до 1910 года ссыльные составляли не боле 6% общего потока проезжавших и шедших по тракту. Остальная масса — это купцы, перевозчики, переселенцы, чиновники.

Но всё равно из песни слов не выкинешь.

Почему кандальный путь?

Этапное переселение в Сибирь началось еще в ХУI веке, путь следования арестантских партий делился на 61 этап.

Каторжане первоначально шли в кандалах.

Каторжан заковывали в кандалы и цепи, прикрепляли по несколько человек к железному пруту (отправка «по канату»).

Понравилось!

1

1

Автор: grau59

(Из Интернета)

Дорога делилась на несколько этапов, для каждого из которых определялась этапная команда из одного офицера, двух унтер-офицеров и рядовых солдат.

Понравилось!

0

0

Автор: grau59

(Из Интернета)

Этапные команды, которые размещались по тракту через одну станцию, проводив партию ссыльных до следующего этапа, возвращались обратно. В начале XIX века Сибирский тракт через каждые 60 верст был обустроен этапными острогами и полуэтапами для отдыха. При каждом остроге работал кузнец — для снятия кандалов и заковывания в них. Пешее передвижение по тракту было очень изнурительным, а длительность перехода от Петербурга до Иркутска доходила до двух лет.

**Ножные кандалы весили полпуда и не снимались никогда. То есть арестант с ними спал, ел, справлял нужду и ходил в баню. Чтобы тяжёлая длинная цепь не волочилась, он должен был носить её на руках. При этом звенья цепи были крупными, это делалось для того, чтобы каторжник не мог на ней повеситься. Особо буйных и склонных к побегу приковывали к громоздким тачкам, которые они толкали целый день. Кандалы ножные и ручные были разработаны и одобрены Министерством внутренних дел Российской империи. Имелся более «мягкий» вариант для женщин, где железо было потоньше.В начале XX века получили распространение металлические наручники, которые изобрели в Североамериканских Соединённых Штатах. Они были лёгкими и прочными, за что их прозвали «мужскими браслетами».

Иногда кандалы были только на руках, на ноги одевали деревянные колодки.

Женщины шли вместе с мужчинами — в непогоду, в пургу, в дождь. И не всегда к ночи удавалось добраться до избы для каторжан, поэтому ночевали среди полей, разводили костры и спали на земле. По дороге многие умирали, увечных и больных иногда позволялось везти на телеге.

Каторжан не кормили. Они могли взять еду с собой, могли просить милостыню.

В 1837 году на южном склоне горы Березовой горные власти Екатеринбурга установили знак раздела частей света: Европы и Азии. Бытует мнение, что доходя до него, каторжане прощались с Родиной.

История не сохранила имён узников Свияжской тюрьмы, но дело в том, что именно из Свияжска этапы шли в Казань.

Примерно раз в четыре дня в Казань прибывали партии арестантов из Свияжска. Конвоем, как правило, командовал унтер-офицер Свияжской инвалидной команды, позже — Свияжского гарнизонного батальона.

Поэтому можно с большой долей вероятности, что эти ссыльные побывали и в Свияжске.

Прошли по Сибирскому тракту и декабристы — 96 человек, приговоренных к каторге. В 1826-1827 годах они шли несколькими партиями. Для них условия были суровыми, в кандалах и пешком. Следом вскоре после их отправки поехали в Сибирь жены декабристов.

В 1835 году ехал в Пермь русский демократ Герцен.

Петраше́вцы — осуждённые в 1849 году участники встреч у Михаила Буташевича-Петрашевского. 22 декабря 1849 года петрашевцев привезли на на Семёновский плац.

Федор Михайлович Достоевский в письма своему брату Михаилу от 22 декабря 1849 года писал: "Там всем нам прочли смертный приговор, дали приложиться к кресту, переломили над головою шпаги и устроили наш предсмертный туалет (белые рубахи). Затем троих поставили к столбу для исполнения казни. Я стоял шестым, вызывали по трое, следовательно, я был во второй очереди и жить мне оставалось не более минуты <…> Я успел тоже обнять Плещеева, Дурова, которые были возле, и проститься с ними. Наконец <…> привязанных к столбу привели назад, и нам прочли, что его императорское величество дарует нам жизнь. Затем последовали настоящие приговоры".

В 1846 года Алексей Николаевич Плещеев (1825 — 1893) написал стихотворение

Вперед! без страха и сомненья
На подвиг доблестный, друзья!
Зарю святого искупленья
Уж в небесах завидел я!

Смелей! Дадим друг другу руки
И вместе двинемся вперед.
И пусть под знаменем науки
Союз наш крепнет и растет.

Прошли этапом петрашевцы, в том числе и Плещеев. Его приговорили к четырем годам каторги, а затем изменили приговор и направили на службу рядовым в мой родной город Уральск.

По поводу пребывания в Казани Фёдора Михайловича Достоевского есть две версии: по одной, Фёдор Михайлович останавливался в Казани дважды (по дороге в Сибирь в 1849 году и обратно в 1859 году), по другой – Достоевский посетил город только один раз – по пути из сибирской ссылки. Поэтому возможно в 1849 году он мог побывать в Свияжске.

В 1864 году был отконвоирован в кандалах Чернышевский.

А вот легенды о том, что в Свияжске побывал бывший фаворит Петра Первого Александр Меньшиков — не имеют под собой основания. В город его элементарно не пустили. В селе Верхний Услон умерла его жена Дарья Михайловна и там же она похоронена. Еще одна легенда говорит, что могилу жене копал сам Меньщиков. Поэтому еще одно предание о похороненной в Свияжске его жены — ложно.

Свияжский Успенский мужской монастырь Монастырь для ЮНЕСКО фактически начал череду тюрем в стародавние времена, в нём находилась одна из первых тюрем Свияжска — земляная тюрьма для провинившегося низшего священства. В этой яме в 1720 году был брошен некий монах Геронтий, уличённый в ереси.

В монастырь ссылали опальных священников. Здесь же отбывали монахи епитимью за «уклонение в раскол» и пьянство.

Вот такая кандальная история Свияжска.