Крупнейшим храмом Страсбурга является лютеранская церковь Святого Фомы, которую иногда называют "протестантским кафедральным собором". Посетить его мне хотелось не меньше, чем известный кафедральный собор Нотр-Дам. Связано это не только с архитектурными достоинствами храма, но и с историей его и религии, к которой он принадлежит.

Протестантизм заинтересовал меня раньше, я уже упоминала об этом в заметке "Надеюсь на свет после мрака" Стена Реформации. Женева.

В Страсбурге, как и во всём Эльзасе, во время религиозных войн в других регионах, всё обошлось достаточно мирно. Подобного Варфоломеевской ночи не было, церкви были поделены между католиками и протестантами практически поровну. С XVI века храм стал полностью протестантским, благодаря служившему здесь пастору Мартину Бюсеру, ярому стороннику Лютера и других реформистов

История его длинная, еще в VI веке на этом месте стоял храм, посвященный апостолу Фоме, тому самому, что не поверил вначале воскресению Христа и лишь увидев его раны воскликнул "Господь мой и Бог мой!"
"Фома, бывший некогда слабее других апостолов в вере, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — сделался по благодати Божией мужественнее, ревностнее и неутомимее всех их, так что обошел со своей проповедью почти всю землю, не убоявшись возвещать Слово Божие народам диким".

В 1007 году эта церковь, как и треть всего Страсбурга, погибла в огне. Еще через сто лет в отстроенное здание ударила молния.
В 1196 году началось возведение здания в тяжеловесном романском стиле. Поначалу оно напоминало скорее крепость, чем храм. Строительство длилось долго, более трёх столетий. Тяжеловесный романский стиль, примененный в начале строительства, постепенно перешел в стиль поздней готики. Этот вариант сохранился до наших дней.
Церковь святого Фомы по своему архитектурному решению принадлежит к редкому типу так называемых зальных храмов (т.е. таких храмов, у которых все нефы одинаковой высоты).

Если снаружи церковь выглядит просто и сурово, как это свойственно романскому стилю, то внутреннее убранство ее целиком выдержано в традициях готики.

В ней находится множество захоронений знатных лиц города Страсбурга, в том числе и преподавателей Страсбургского университета, последнее говорит о том, что образование ценилось и в то время. Надгробия украшены статуями, некоторые из которых восхищают своей красотой и трогательностью.

Но более всего известен храм мавзолеем Мориса Саксонского работы известного скульптора Жана Батиста Пигаля, созданного по личному указу французского короля Людовика XV.

Кто же он такой, что удостоился такой высокой почести? Отцом Морица был курфюрст Саксонский Август II. От рождения он отличался необычайной силой, которую совершенствовал и получил за это прозвание "Сильный". В 1697 году Август стал польским королем. Мориц был его побочным сыном.
Будущее мальчика было предопределено — военная карьера. И она сложилась, у него были хорошие учителя. Он служил под знамёнами знаменитых полководцев своего времени – принца Савойского и герцога Мальборо.
Во время войны со шведами Саксония и Польша воевали на стороне России и у будущего маршала Морица Саксонского остались самые прекрасные воспоминания о совместных действиях с войсками царя Петра I.

К 24 годам граф Эрманн-Мориц успел послужить в трех армиях Европы – саксонской, польской и австрийской. А в 1720 году по обычаю того времени он купил патент на командование пехотным полком во Франции. С тех пор вся дальнейшая жизнь Морица Саксонского была связана с Францией. Здесь он он стал главным маршалом Франции, третьим человеком, кто был удостоен подобной чести в истории страны. Кроме этого ему был пожалован замок Шамбор, где он и поселился.
Мориц Саксонский написал интересную теоретическую работу о теории военного искусства, в которой, в частности, выступал за введение всеобщей воинской повинности взамен рекрутского набора, что было шагом, безусловно, прогрессивным. Также об атаке пехоты в колоннах, применении лёгкой артиллерии и роли инженерных укреплений на поле боя, значении штыка, замене шляп касками.
Кстати, он был предком писательницы Жорж Санд.
Потеря такого талантливого человека стала трагедией для Франции, которая решила воздать ему должное, похоронив его со всеми возможными почестями.
Умер он в Париже. Похоронен же в Страсбурге потому, что высшие чины католической церкви запретили хоронить в Сен-Дени из-за его лютеранского вероисповедания, а единственная протестантская церковь Франции в XVIII веке была именно церковь св. Фомы. А всё из-за того, что Людовик XIV, в конце своей жизни зачем-то объявил протестантство вне закона.

Скульптурная композиция на могиле Мориса Саксонского, считается одним из шедевров французской скульптуры XVIII века.

Маршал Саксонский в доспехах и с маршальским жезлом в руке готов откликнуться на зов смерти и спуститься по ступенькам лестницы к гробу. Безутешная Франция напрасно пытается одной рукой задержать поступь своего блестящего полководца, а другой – оттолкнуть Смерть, которая уже приоткрыла крышку гроба. Напротив Смерти возвышается фигура Геракла в глубокой печали, символизирующего моральную и физическую силу маршала.

Справа развиваются стяги Франции, а перед ними убегающий в слезах гений любви с опущенным факелом. С другой стороны изображены символические фигуры животных – австрийский орел, британский леопард и голландский лев – олицетворяющие побежденные страны. На камне возвышающейся над гробницей пирамиды высечено посвящение, которое в переводе с латыни гласит: "Морицу Саксонскому, герцогу Курляндии и Земгалии, главнокомандующему королевской армии, неизменному победителю, Людовик XV, автор и предводитель этих побед, повелел воздвигнуть этот памятник. Он почил (в замке Шамбор) 30 ноября 1750 г. в возрасте 55 лет".
Подножие памятника украшает Саксонский герб с двумя крест-накрест маршальскими жезлами и орденом Большого Орла Польши, которым маршал был награжден в 1718 г.

Гордостью церкви св. Фомы является его большой орган, созданный в 1740 году знаменитым органным мастером Ж.А. Зильберманном. По звуку он является одним из лучших инструментов такого рода. На нём играли Моцарт и А. Швейцер, музыкант, гуманист, доктор и писатель. Именно в эльзасской столице Швейцер заложил традицию концертов органной музыки, которые до сих пор проходят в храме.

Здесь есть ещё один небольшой орган, созданный по планам самого Швейцера.

Также здесь можно увидеть надгробную плиту, относящуюся ко времени Ренессанса, которая очень реалистично изображает разлагающийся труп. Как-то уж, совсем необычно!

Как всегда красиво смотрятся средневековые витражи, но полностью они сохранились в своем первозданном виде только в окне-розе фасада. Остальные витражи неоднократно реставрировались, и при реставрации зачастую подвергались изменениям мотивы орнамента.

Церковь Святого Фомы сыграла важнейшую роль в возрождении литургических процедур, поскольку именно здесь с 1888 г. Фридрих Шпитта начал пробовать новые формы церковных служб, здесь же разрабатывалась Книга Гимнов Эльзаса-Лотарингии.
На сегодняшний день храм является действующим, в нём проводятся многочисленные церковные праздники и другие службы, отличные от католических.

Использовались материалы с histtourism.ru/frantsiya/mavz…