Северной архангельской природе присуща особая стать.
В ней всё — благородство и простота. Таков же и Антониево-Сийский монастырь, выстроенный
словно в соавторстве с озером, лесом и небом.

Великолепная панорама светловодных озёр системы Двинских рукавов и лесистых, тронутых золотистой осенней сединой берегов, окружает монастырский полуостров, среди которого стоит древний Антониев монастырь.
Всего два года отделяет его от знаменательной даты — пятисотлетия!

В 1520 году несколько монахов облюбовали место для обители на полуострове, далеко вдающемся в Большое Михайловское озеро. Преподобный Антоний с братией поставили в лето несколько келий и часовню с колоколом, а через несколько лет здесь был учреждён монастырь.
Сподвижники прп. Антония Александр и Исайя привезли из Москвы грамоты от митрополита и
великого князя Василия Иоанновича, который к тому же пожаловал обители земли и угодья,
прося иноков молиться о чадородии великой княгини Соломонии Сабуровой.

Уже при жизни прп. Антония основанный им монастырь приобрёл известность далеко за
пределами Архангельского края. В честь рождения царского наследника Иоанна Васильевича
монастырь наделили землями на все стороны к Емце, к Сие, к Ваймуге и к Каргополю.
Богатые вклады: деньгами, утварью, книгами — также не были редкостью. Киоты серебряные и
позолоченные ризы икон с драгоценными камнями и жемчугом, а также золотые врата в алтарь
украшали деревянный храм Пресвятой Троицы.

После смерти основателя обители слава её не умалилась. К могиле старца, хотя ещё не
канонизированного, шли паломники с просьбами и упованиями. Монастырь рос, креп,
увеличивалось число братии. Между тем все постройки оставались деревянными, хотя по
статусу уже надлежало иметь каменный соборный храм.

В 1588 году, при игумене Никандре. избранном вместо тяжело болевшего настоятеля Питирима,
началась подготовка к его строительству. Челобитная к царю Федору Иоанновичу принесла
положительный ответ вместе со снятием оброка с монастыря и покрытием расходов из казны.
Собор мыслился по-столичному внушительным, подобным каменным храмам Кремля.
Руководить строительством в Сию был направлен из Москвы церковный мастер Захар.

Первоначальный этап созидания собора ознаменовался чудесным исцелением Питирима,
видимо, прп. Антонию особенно понадобилась энергия и опыт своего духовного наследника.
Окончание строительства стопорилось из-за пожара, междуцарствий и смут. В Сийской обители
не было кровавых побоищ, как в вологодском Прилуцком монастыре, он не держал обороны,
как Кирилло-Белозёрский или Троице-Сергиев монастыри, но смута есть смута...

Троицкий соборный храм строился около двадцати лет. Использование московских образцов
не редкость на Севере, и то, что эталоном был избран Вознесенский собор московского Кремля
не удивительно, если с "заботой о том, чтобы в нём было светло и звучно".
Мастер Захар наладил производство кирпича, заготовил известь, железо и песок, "завел сваи и
камнем до половины выложил", а заканчивали стройку уже вологодские мастера и привнесли в
облик Троицкого собора новгородские черты.

Собор имеет пять глав, все барабаны световые. Средняя глава больше четырёх угловых, все они первоначально были чешуйчатыми и шлемовидными, а в XVIII веке центральный купол
приобрёл колоколообразный вид, в пору настоятеля выходца из Малороссии. Тогда же собор
лишился закомар и получил простую четырёхскатную крышу.

С запада Троицкий собор воспринимается в единстве с колокольней-храмом Трёх святителей
Московских и Благовещенской церковью с трапезной палатой.

Второе после Троицкого собора каменное сооружение Сийского монастыря — шатровая
Благовещенская церковь трапезной и келарской палатами. Её построили в 1638-1644 годах.
Строила церковь московская артель по подобию храма Покрова Пресвятой Богородицы (1635)
и её особенностью является двухчастный алтарь (из-за ремонта увидеть не удалось) — редкое
явление в храмовом зодчестве.

Колокольня с храмом Трёх святителей Московских — Петра, Алексия и Ионы примыкает к собору
с северной стороны и построена в то же время, что и Благовещенский храм.

Наиболее поздней постройкой из тех, что составляют историческое ядро ансамбля Антониево-Сийского монастыря, является надвратная церковь во имя прп. Сергия Радонежского с
келейными корпусами. Она заложена в 1661 году и окончена через восемь лет, затем была
разобрана и перестроена "лучшею архитектурою с гостиными покоями", освящена в 1687 году.


О жизни основателя Сийского монастыря прп. Антония известно немногое, в основе — Летопись
Жития. Происхождения он был самого простого и благородного — крестьянского.
Родился в 1478 году в деревне Кехте, стоящей на берегу притока Северной Двины, в семье
благочестивых земледельцев. В семь лет отдан был на обучение грамоте и иконному письму.
В 25 лет он переселился в Новгород на службу к боярину и женился на его дочери. Молодая
супруга умерла через год в родах, а вслед за нею умер и свёкор. Горе было велико, раздав своё
имущество ушел от мира в Каргополье в Ошевенский монастырь, затем ещё далее в Кенский.
Там он из инока Андрея превратился в Антония, приняв в 1508 году постриг.

В 1513 году с несколькими иноками выстроил церковь во имя Святого Николая на Шелексе,
но увидев недружелюбную настроенность местных крестьян, удалились и пришли на озеро
Угловатое, а затем на место своей будущей Сийской обители.

В Троицком соборе справа от алтаря под спудом упокоились мощи прп. Антония под ажурной
сенью в 1557 году. Над его могилой была установлена огромная гробница из литого и чеканного
серебра. Эта гробница и спасла мощи прп. Антония от надругательства — она исчезла во время
изъятия реликвий и ценностей, а мощи избежали вскрытия. Могилу не тронули.
Не подверглись осквернению и могилы погребённых в монастырской усыпальнице игуменов:
прп. Феодосия, прп. Исайи и Никанора Ручьёвских, Питирима и Ионы.

Была пора — Сийский монастырь был богат старинными иконами, драгоценными облачениями, книгами и утварью. Теперь ничего этого нет, но есть нетронутые могилы основателя обители и
его преподобных наследников.

Бесценные иконы и оклады и другие церковные ценности были вывезены, и лишь небольшая их
часть хранится в областном краеведческом музее Архангельска. Незамеченной вандалами
осталась небольшая чудотворная икона Святой Троицы с которой был только содран оклад,
а сама она втоптана в кучу щебня и погибших фресок. Сейчас она стоит на новом мраморном
саркофаге прп. Антония.


Монастырь прославился историческими личностями, такими, как боярин Фёдор Никитич Романов, будущий Патриарх Филарет, который провёл в заточении с 1601 по 1605 год по указу
Бориса Годунова и был пострижен в монахи. Жену сослали в Заонежье, детей — Татьяну и
Михаила (царя впоследствии) на Белоозеро, а его самого в Сийский монастырь под надзор.
Облегчить его участь старался, как мог, игумен Иона.

И.Е.Репин. "Романов Фёдор Никитич, боярин" и "Инок Филарет в заточении в Антониево-
Сийском монастыре".

Нравился монастырь и Патриарху Никону, который останавливался в нём по пути на Соловки,
а затем по его подобию выбрал место для строительства своего Валдайского монастыря.

В 1730 году на пути в Москву в монастыре останавливался Михаил Ломоносов.

Теперешнее состояние Троицкого собора, да и всего монастыря внушает тревогу.
На первый взгляд кажется, что собор и другие церкви и здания стоят нерушимой крепостью.
Идёт очередной ремонт — всё в лесах, всюду груды кирпича и стройматериалов, суетятся вокруг
рабочие. Центральный купол Троицкого собора и шатёр Благовещенской церкви будет сделан
в ближайшее время.
Но есть и другие обманчивые факторы первого впечатления. Все монастырские здания, и в
особенности Троицкий храм как самый древний из них, страдают от природной красоты, которая
их обнимает — это вода.

Озеро создаёт дивный фон для монастыря, но оно же губит его, медленно подтачивает силы каменных стен. В последние года уровень воды постоянно поднимается всё выше и ближе.
Пока эта проблема не решена. Будем надеяться на дату, к которой выделят средства для старейшего монастыря материкового Архангельского Севера.



фото из инета