Внутренне сжавшись от такого обилия смуглых представителей противоположного пола (Этнический квартал Маленькая Индия. Ч.20), мы все же притормаживаем возле красочного храма. Этот храм является одним из старейших и красивейших индийских храмов в Сингапуре. Он был основан в 1881 году бенгальскими рабочими и посвящен богине Кали, одной из жен Шивы. Кали – это богиня силы, а ее имя Веерамакалиамман означает «Воинственная Кали».

Над входными воротами установлена традиционная гопура. Прежде чем войти внутрь, верующие звонят в колокольчики, расположенные на деревянной двери. Это делается для оповещения богини о прибытии с пожертвованиями и просьбами. В индуизме очень много символики, так и здесь надо помнить, что обходить храм можно только по часовой стрелке и нечетное количество раз. Я пытаюсь (другого слова здесь не подобрать) вести съемку, но, во-первых, боюсь за камеру, а во-вторых, из-за столпотворения людей это сделать и невозможно. Мы даже не стали переходить улицу, что толку, все равно уже темно и ничего не видно. Это в другой раз Валя при свете дня обойдет весь храм и запечатлеет его для нас, но об этом рассказ будет позже.

Раз уж зашел разговор об индуистских храмах Сингапура, то стоит сказать, что перед входом в них следует снять обувь, так как это единственный способ осмотреть интерьер индуистских храмов, да и мечетей тоже. Если повезет, можно даже поприсутствовать на службе, но нам этого не удалось сделать. Церемонии, как правило, сопровождаются музыкой, песнями и танцами, чаще всего проходят в праздничные дни. Понимая, что в «чужой монастырь со своим уставом» лезть не надо, мы всегда стоим в сторонке, будь то католический собор, индуистский храм, буддийский дацан или мусульманская мечеть. Надо уважать верующих, а что касается фотографий, мы всегда ищем знаки о возможности или невозможности фотографирования интерьеров. Отдать должное в Сингапуре нам никто не возбранял делать этого. Внутри любого индуистского храма всегда можно увидеть красочные фигуры богов, перед которыми курится ароматная свечка, и лежат жертвенные дары в виде фруктов, напитков, цветочных венков. Весь этот натюрморт таких сочных цветов, что только одним своим видом повышает настроение.

Построенный в дравидском стиле, храм Veeramakali Amman Temple имеет долгую историю и претерпел множество изменений. Следует знать, что этот храм использовался как бомбоубежище во время японских авианалетов в 1942 году. Помимо тысяч индийских верующих, этот храм ежедневно посещают сотни китайцев и даже жителей Запада. Конечно, с 19 века здесь мало, что сохранилось, и сегодняшний вид храма – это результат реставрации и ремонтов, включая стены, башни и крашеные фигурки.

Оказалось, что этот храм Веерамакали ошибочно считают посвященным Кали, индуистской богине, карающей злодеев, и наиболее популярной в Западной Бенгалии. На самом деле Veeramakaliamman является тамильской Богиней с совершенно другой историей, причем ей поклоняются в Индии, Малайзии, на Маврикии и в Шри-Ланке.

На протяжении веков название Veeramma сливалось и менялось на множество разных названий. Имена Веерамма (первоначальное название), Кали (индуистская богиня, приписываемая любому разгневанному божеству) и Амман (тамильский титул для того, кто достигает божественного статуса) были слиты и использованы вместе. Часто в путеводителях отражается эта путаница, и можно встретить одновременно несколько названий этого храма — Veeramma Kali Amman temple, или Veeramakali Temple и даже Veeramma Talli Temple.

Существует несколько легенд о том, как деревенская девочка-подросток по имени Veeramma, живущая в Южной Индии около 750 г.н.э., стала богиней. У нее было 4 старших брата, а их родители уже умерли. Они принадлежали к гончарной общине. Все 4 брата были женаты, и все они жили одной большой дружной семьей. Каждый день братья ходили утром в гончарную мастерскую и возвращались после наступления темноты. Их жены носили им еду на работу, а Veeramma оставалась в доме одна. В те дни было принято, чтобы незамужние девушки не выходили из дома.

Веерамма была очень живой и активной девушкой и часто скучала, оставаясь дома. Однажды она стала приставать к свояченицам, чтобы те взяли ее с собой в гончарную мастерскую. Они неохотно согласились, и все женщины, включая Веерамму, пошли через лес, который был их обычным путем. Когда они достигли середины джунглей, оказалось, что какой-то охотник в это время целился стрелой в оленя. Когда он выпустил стрелу, олень прыгнул, и стрела пронзила его гениталии и ударила Веерамму в живот. Веерамма закричала и упала, ее невестки благополучно извлекли стрелу из девочки, но ничего не могли поделать с оленем, истекающим кровью. Рана Веераммы вскоре зажила, но это было началом катастрофы.

Через 3 месяца Веерамма начала болеть. Ее часто рвало, и у нее всегда кружилась голова. Она не могла понять, что происходит. Вскоре ее живот начал расти, и невестки поняли, что она забеременела. Когда они рассказали об этом братьям, они были потрясены, и стали расспрашивать девушку, которая не понимала, почему они сердятся. Она понятия не имела, что такое беременность, и настаивала, что просто больна. Братья надавили на нее и спросили, есть ли у нее тайные отношения с мужчиной. Она тоже ничего не понимала в этом.

Шила в мешке не утаишь, и вскоре новость о ее беременности распространилась по общине горшечников и деревне Онангуди, где они жили. В те времена было большим позором забеременеть, если девушка была не замужем. Ее привели к жителям деревни и снова допросили, но девушка настаивала, что никогда не прикасалась к мужчине и не сделала ничего плохого. Жители деревни решили добыть правду, пытая ее, и ее братья согласились на это. Сначала они заставили ее нести горшок с горящим углем голыми руками. Они думали, что это причинит ей боль, и она скажет «правду», но удивительное дело, девушка радостно несла горшок с огнем. Жители деревни были потрясены, узнав, что руки целы и невредимы. Затем они проткнули ее нос и язык копьями. Когда они убрали копья, Веерамма не только не истекала кровью, но и не показывала никаких признаков боли. В конце концов, они приказали пороть ее до тех пор, пока она не признается. Но и это не принесло желаемого признания, она стояла счастливая, пока руки истязателя не устали.


Не сумев извлечь из нее «правду», жители деревни решили убить ее. Они пытались обезглавить ее, но меч не ранил Веерамму. В конце концов, ее несколько раз ударили ножом в матку, после чего у нее началось кровотечение. Из колотых ран в животе появился мертвый олененок. Жители деревни были шокированы этим, и только тогда золовки вспомнили, что произошло в лесу несколько месяцев назад. Братья и жители деревни тщетно пытались спасти невинную Веерамму. Однако было слишком поздно, и она скончалась.

В ту ночь, селяне обмыли ее тело и похоронили ее. Однако в последующие дни она стала являться людям во снах и преследовать одиноких путников. Начали исчезать первенцы, а потом их находили на ее могиле. Перепуганные жители деревни привели священника, и он заставил ее явиться. И тогда она поставила условие, чтобы любого первенца в общине горшечников был принесен в жертву за нее. Жители деревни и священник умоляли ее о смягчении приговора, и она смирилась. С этого дня, Veeramma стал основным божеством сообщества горшечников, и ей стали повсеместно строить храмы. Когда небольшая группа гончаров прибыла в Сингапур в 1843 году, они сразу же создали небольшую глиняную статую Веераммы, которая позже расширилась в фантастический храм.

В Индии существуют сотни таких храмов в Тамилнаду, Андхра-Прадеш, Керале, Карнатаке и даже в Манипуре. В Шри-Ланке эти храмы находятся в Джафне, Каддайпираи и многих других местах. В Малайзии насчитывается почти сто храмов Веерамакалиамман. Ее храмы также находятся в Сингапуре, Маврикии и на о.Фиджи. Однако из-за запрета на жертвоприношения животных и давления со стороны индусов эти храмы постепенно превращаются в агамические (бесполые) храмы Кали.

Храмы Веерамммакали Амман до сих пор стоят сегодня, как символ смерти невинной девушки. Когда рождается первенец, его забирают в храм и просят у нее прощения. История Веерамакалиамман самая трогательная из всех жизнеописаний тамильских богов. Вот такая история из серии: «И сия пучина поглотила ее в один момент. В общем, все умерли».Это одна из версий, и верить ли ей – ваше дело.

Теперь нас ничего не останавливает, и мы прямиком идем в торговый центр эконом-класса "Мустафа" — Бюджетный круглосуточный торговый центр «Мустафа». Ч.22

Продолжение следует...