Снова рассматриваем карту и определяем, как нам попасть от Храма Юэ Хай Цин (Храм Юэ Хай Цин - «Храм Спокойного Моря». Ч.28) к следующему, старейшему индуистскому храму Сингапура – Шри Мариамман Тэмпл (Sri Mariamman Temple, 1827 г.).

Спрашиваем прохожих, и на этот раз нам безошибочно указывают, куда идти. Этот причудливо украшенный храм расположен в самом центре Китайского квартала, на улице South Bridge Road. Тамилы, будучи выходцами из Южной Индии, составляют большинство индийского населения города, они же принесли с исторической родины свои верования, обычаи и искусство. Главное святилище посвящено богине Шри Мариамман, способной излечивать от болезней. Идти внутрь, снимая обувь, не хочется. Поручаем это сделать Вале, выразившей желание зайти внутрь.

А мы, чтобы зря не стоять, покупаем мороженое, широко разрекламированное в отзывах туристов. «Мороженщик достает брикетик с желаемым вкусом, разворачивает и прилагает две вафли или сладкий хлеб – по желанию. Выглядит он как нарезанная буханка белого, но только мякиш окрашен в нежно-зеленый и розовый цвета, разводами. Хлеб по вкусу больше похож на бисквит и отменно сочетается с мороженым!» Мы покупаем мороженое из дуриана, все сказанное выше полностью подтверждаем – вкусно!

Дождавшись Валиного возвращения, решаем сперва осмотреть храм снаружи, потому что он настолько затейливо украшен, что можно провести много времени изучая скульптурные фигурки и раздумывая, что они могут означать. Вернее сказать, украшен входной портал, но он, действительно, восхищает пантеоном многочисленных богов, изображенных ярко, сочно и красочно. Неудивительно, что в нынешние дни в храме часто празднуются свадьбы и другие торжества, да еще и с музыкой и танцами!

Итак, храм Шри Мариамман старейший индуистский храм в Сингапуре, более того его основал Narayana Pillay, первый переселенец, прибывший на том же корабле, что и Стэмфорд Раффлс много лет назад. И это был не простой индус, а правительственный чиновник из Пенанга, который был в компании сэра Стэмфорда Раффлса во время второго визита последнего в Сингапур в 1819 году. По ходатайству Нарайяна Британская Ост-Индская компания выделила участок на улице Телок Айер под индуистский храм. Однако это было отвергнуто индуистской общиной, поскольку поблизости не было удобного запаса пресной воды, необходимой для ритуалов. Полковник Уильям Фаркухар, житель Сингапура, разрешил Пиллэю построить храм возле пресноводного ручья (сегодня это Стэмфорд канал).

Храм посвящен богине Мариамман, и ее оригинальная статуя, установленная еще Пиллэем, до сих пор украшает главное святилище. Главное божество храма, Шри Мариамман, связано с поддерживающими и животворящими свойствами дождя (на тамильском языке Маари означает дождь, а Амман — мать). В азиатских странах, особенно с учетом их колониального прошлого, да еще и со сложностью написания и произношения, очень часта путаница в нахождении желаемого сайта. Вот представьте, этот храм также может быть известен как «Храм Клинга», так как Клинг (иногда пишется как Келинг или Келенга) был общим термином, который относился к южным индейцам, особенно к Тамилам.

Этот чудо-храм также не стал исключением, и был объявлен национальным памятником в 1973 году. Можно даже сказать, что храм Шри Мариамман представляет не только вековые верования и обычаи индусов, но и выступает в качестве мемориала благотворительных деяний ранних Тамильских пионеров, напоминая стране об их вкладе в развитие Сингапура как Британской колонии.

Этот храм был впервые построен в 1827 году из дерева с крышей из пальмовых листьев, а позднее, в 1843 году, заменен каменным зданием. Богиня Мариамман была очень важным для жителей города божеством-врачевателем, потому что, считалось, что она оказывала помощь во время таких эпидемических бедствий, как холера или оспа (ранний Сингапур представлял собой джунгли, поэтому все указанные болезни свирепствовали здесь на первых порах).

Храм построен в южно-индийском Дравидийском стиле, и как я уже говорила, его наиболее интересной особенностью является впечатляющая башня Гопура над главным входом, украшенная многочисленными индуистскими божествами.

Храмовый комплекс был расширен, когда один индийский землевладелец отдал часть своей земли храму. В память об этом пожертвовании в нем установлена гранитная плита. Самые старые секции нынешнего кирпичного сооружения были построены около 1843 года. Для строительства были привлечены высококвалифицированные мастера из Индии и даже Китая.

Как выясняется, храм Шри Мариамман был не только религиозным домом для индуистской общины; «он также был убежищем и приютом для вновь прибывших индийских иммигрантов, пока они не нашли жилье и работу. Как и другие места поклонения, он также функционировал как социальное пространство для индийской диаспоры, чтобы встретиться и пообщаться».

Интересно отметить, что еще в 1925 году оригинальная трехъярусная Гопура была более сдержанного дизайна, но позднее ее заменили на существующую сегодня сложную пятиярусную структуру. Если приглядеться, то среди множества ярко раскрашенных скульптур индуистских божеств и абстрактных цветочных украшений можно увидеть изображения индийских сипаев (наемные солдаты в колониальной Индии), стоящих на страже с винтовками в руках у основания гопуры.

Yа деревянных входных дверях красивые колокольчики, по углам стены, ясное дело, — священные коровы. В нишах – Ганеши и прочие боги из индуистского пантеона.

Мы пытаемся не оставлять обувь на открытой и доступной для всех полке, так как окружающие нас индусы кажутся очень жуликоватыми, но вокруг разражается такой ор, что мы даже было, подумали отказаться от идеи пройти внутрь. А ведь мы всего-навсего хотели спрятать обувь в рюкзак…

За входной гопурой открывается не менее интересные виды с отдельными святилищами (виманами), увенчанными яркими куполами. Рядом с местом омовения храма находится флагшток, на котором за несколько дней до важного праздника или ритуала поднимается флаг, объявляющий о подготовке к нему.

Мандапам (главный зал), окруженный квадратными колоннами, представляет собой длинный неф со сложными потолочными росписями, на некоторых из которых изображена мандала, ритуальный символ, представляющий вселенную и состояние нирваны. В святая-святых установлена небольшая статуя Шри Мариамман, но она спрятана за дверями, за исключением времени Пуджи (службы) и иных фестивалей. Жаль, что нам не удалось увидеть статую, которую Пиллэй установил при основании храма.


Другие божества, которым поклоняются в храмовом комплексе Шри Мариамман, включают Ганешу (Бога со слоновьей головой), а также Аравана, изображенного в виде отрубленной головы, который, как полагают, является жертвой в одной из великих битв в Махабхарате.





Читая все это, я явственно вижу аналогию с Иоанном Крестителем с отрубленной головой, да и другие божества, такие как врачеватель Пантелеймон, тоже имеются в православии.

Если кому-то посчастливится побывать в Сингапуре в октябре-ноябре, то обязательно стоит посетить храм из-за проходящего в нем празднества Theemithi, в ходе которого чествуется Драупади. С первых лет существования храма этот фестиваль является одним из его главных праздников, отмечая победу Драупади, когда (согласно Махабхарате) она ходила по огню, чтобы доказать свою добродетель и целомудрие. В рамках празднования верующие начинают свое четырехкилометровое шествие от храма Шри Шриниваса Перумаля (на Серангун Роуд) до храма Шри Мариамман. Изюминкой праздничных торжеств является церемония хождения по огню, во время которой мужчины босиком идут по дорожке с горящим углем длиной около трех метров, прежде чем войти в канаву с молоком.


Нам кажется странным, что входная гопура размещена на самом углу, но видимо, это объяснимо сторонами света. Территория комплекса небольшая, народу было не много, и мы быстро обошли его по периметру. Рассматриваем фигурки на куполах, быстро обнаруживаем Ганешу, а затем Кришну, восьмого аватара Вишну, и Муругана, индуистского бога войны.


Находим камень с гравировкой 1831 года, рассказывающей о даровании земли под строительство храма.

В главном святилище нет стен, это как бы колоннада под крышей, поэтому здесь свежо и прохладно. Задираем головы, чтобы полюбоваться богато декорированным потолком, любуемся настенными барельефами и арочным потолком.


Подходим к главному святилищу за закрытой дверью, слева от него расположена фигура Sri Sundara Vinayagar (Бога времени и памяти), а справа Sri Viswanathar, одного из воплощений Шивы.


В глубине комплекса, справа, наконец, находим святилище Аравана, голову которого всегда помещают в отдельное здание для защиты от духов. А для этих целей у него на голове огромная кобра, и это я еще как-то могу понять, но вот, что голова Аравана помогает женщинам забеременеть, а также лечить другие болезни, это выше моего понимания.


Мы нашли место, где устраивается огненная дорожка во время празднества Theemithi, и представили, что здесь творится в эти дни.


Следуя индуистской традиции ремонтировать и реконструировать свои храмы каждые 12 лет, храм Шри Мариамман последний раз подвергся этому действу в 2010 году, после годичного проекта, который восстановил храм до его первоначального великолепия. Мне остается только присоединиться ко всему сказанному в буклете и засвидетельствовать, что этот храм, на наш взгляд, остается одним из самых популярных индуистских храмов в Сингапуре.

Покидая Чайнатаун, мы все же не удерживаемся, чтобы не посмотреть на предлагаемые сувениры и посмотреть на другие сайты — Что еще можно увидеть в историческом районе Чайнатаун? Ч.30

Продолжение следует...