Через два года исполнится 120 лет русской матрёшке – расписной деревянной игрушке, которая воспринимается в мире как один из символов России. Подробную историю её появления и триумфа вам расскажут и покажут в Музее матрёшки в подмосковном Сергиевом Посаде.

Ходит легенда, что за образец матрёшки был взят сделанный из дерева японский мудрец Фукурума. Сувенир из загадочной Японии привезла в 1891 году Мария Мамонтова – жена хозяина московского магазина и столярной художественной мастерской «Детское воспитание» Анатолия Мамонтова – родного брата известного российского предпринимателя и мецената Саввы Мамонтова. Игрушка оказалась с секретом. Внутри Фукурумы оказалась вся его семья.

Токарь-умелец художественной мастерской Василий Звёздочкин заинтересовался заморской диковиной и решил смастерить нечто подобное. Ему была ведома техника изготовления деревянных яйц-писанок. Поэтому у Василия Звёздочкина получилась полая игрушка яйцевидной формы с плоским донцем для устойчивости.

Расписал её гуашью и покрыл лаком художник Сергей Малютин – преподаватель рисунка в московском Елизаветинском институте, который был декоратором в частном театре Саввы Мамонтова в Москве и, вероятно, входил в творческий кружок гениев русского искусства, созданный в Абрамцеве – подмосковной усадьбе Саввы Мамонтова. Получилась всем на загляденье круглолицая крестьянская девица в вышитой сорочке, сарафане и переднике, в расписном платочке, с чёрным петухом в руках.

Ловкость рук и раз – верхняя часть куклы отделяется посредине от нижней, и внутри оказывается другая, поменьше в красном сарафане, коричневой безрукавке, в жёлтом платочке, с серпом в руках, из той появляется сестричка в красном платочке и с лукошком. Внутри первой куклы оказалось семь игрушек мал мала меньше: пять сестричек, братец в красной рубахе-косоворотке и младенец в пелёнках.

Назвали куклу Матрёной. В то время это было весьма распространенное женское имя, в основе которого лежит слово «мать». Ласково её стали называть матрёшкой.

Именно под таким названием – матрёшка – расписная разъёмная кукла стала известна всему миру. Она была в числе изделий абрамцевских мастеров на Всемирной выставке в Париже в 1900 году и удостоилась бронзовой медали. Публика была в восторге от неё. С тех пор матрёшка прочно ассоциируется у иноземцев с Россией.

В Музее матрёшки можно увидеть копию «Матрёны с петухом» и портреты её создателей – столяра Василия Звёздочкина и художника Сергея Малютина. Хранится самая первая матрёшка в Музее игрушки здесь же в Сергиевом Посаде.

До конца XIX века матрёшки изготавливались и расписывались исключительно в мастерской «Детское воспитание». Партии были небольшие, поэтому стоили матрёшки недёшево. В доме Анатолия Мамонтова часто бывали художники Валентин Серов, Виктор Васнецов, Михаил Врубель, Василий Поленов, Илья Репин. Считается, что они также занимались росписью матрёшек. Понятно, что такие авторские работы могли приобрести только состоятельные люди.

После закрытия мамонтовской мастерской в Москве в начале XX века массовое производство и роспись матрёшек освоили мастера из Сергиева Посада, что сделало их доступными для покупателей любого достатка. На рубеже 20-х – в начале 30-х годов прошлого века Сергиев Посад был крупнейшим центром по производству деревянных игрушек в России. Их изготовлением занимались около 20 кустарных артелей. В 1929 году все кустарные артели объединили в единую артель под названием «Сергиевская кустарная промышленная артель».

С 1920-х годов изготовление матрёшек освоили в городе Семёнове Нижегородской области, в приуральском городе Вятка (ныне – Киров), появились марийские и мордовские матрёшки. Так эта кукла стала известна и любима от Москвы до окраин огромной страны.

Выпускаемая в Сергиевом Посаде матрёшка называется «Загорской». В 1930 году Сергиев Посад переименовали в Загорск, а предприятие было переименовано в «Загорскую кустарную промышленную артель» – отсюда и название матрёшки. 23 сентября 1991 года городу вернули историческое имя Сергиев Посад, однако выпускаемая там матрёшка осталась «Загорской».

Внешне она отличается от матрёшек из других городов. Красят её гуашью и покрывают лаком. Нос изображается двумя точками, губы – тремя. У загорской матрёшки из-под платка выглядывают две пряди волос, сарафан прикрыт передником, расписанным некрупным горохом или цветами. В руках матрёшка может держать корзину, узелок или петуха. Роспись яркая с использованием 3-4 цветов (красный или оранжевый, желтый, зеленый и синий). Линии лица и одежды обведены чёрным контуром.

В Музее матрёшки каких только кукол не представлено. Многие в подражание первой Матрёне смотрятся как румяные девицы-красавицы в сарафанах и платьях, с платочками на головах. Но есть матрёшки-бояре, литературные герои и сказочные персонажи, политические деятели. В советскую эпоху выпускались агитационные матрёшки. Если внешность матрёшек разная, то материал, из которого они сделаны, остался неизменным. Для их изготовления используется преимущественно древесина липы, реже – ольхи и берёзы.

Музей матрёшки в Сергиевом Посаде – это постоянно действующая выставка в музейном комплексе «Конный двор». Открытие музея состоялось в 2012 году в рамках 1-го фестиваля русской матрёшки. Экспонаты, датированные XX—XXI вв., представлены из собрания Сергиев-Посадского государственного музея-заповедника, а также из частных коллекций. Матрёшки выполнены мастерами из московского, вятского, нижегородского регионов.