Гефсиманский скит изначально назывался Черниговский скит, основанный в 1844 году наместником Троице-Сергиевой Лавры архимандритом Антонием и митрополитом Московским Филаретом (Дроздовым). Тогда из села Подсосенье сюда перенесли старинную деревянную Успенскую церковь, вокруг которой уже и образовался скит.
Сначала в наши планы он не входил, хотя дом отдыха, куда мы приехали отметить мое день рождения, был расположен рядом, километра три всего.
Но на утро было намечено посещение Троице-Сергиевой Лавры с индивидуальной экскурсией (успешно осуществили), потом хотели съездить на Гремячий ключ, а к вечере вернуться в дом отдыха, где к нашему возвращению накрыли бы стол и нажарили шашлыков. Стол и шашлыки тоже были на славу, а вот поездку на Гремячий ключ отменила гроза.
И тогда местные друзья, организующие наш досуг, предложили заехать в скит.

Так программа была скорректирована и мы попали в новое место. Образование скита связано и с именем юродивого Филиппа. Он вел суровый образ жизни, носил вериги, считался прозорливым. В народе его прозвали Филиппушкой Блаженненьким.
Юродивый обошел всю западную часть России, посещая монастыри и храмы. Побывал он и в Киеве, где молился в пещерах Киево-Печерской лавры. Юродивый Филипп задумал основать свою подземную обитель. Недолго пожив в Троице-Сергиевой лавре, юродивый был переведен в зарождающийся Гефсиманский скит. Недалеко от скита он подыскал себе тихое место для молитв, поселился в лесной сторожке в так называемой Исаковской роще.
Появившиеся здесь со временем пещерные кельи стали именоваться Черниговским скитом. Эти подземные кельи и пещерные храмы, а также часовни, сохранились, туда можно спуститься и осмотреть их.
..
В лаврском описании за 1899 год говорится: «Филипп со своими сотрудниками принялся копать небольшую подземную квадратную яму, которую впоследствии начал расширять, делать от нее подземные коридоры и в них небольшие пещерки для келий, средняя же большая предназначалась местом на общую молитву».

Была создана и пещерная часовня. С годами на территории скита стали строить кельи и на поверхности. Братия перебралась туда. Под землю спускались только на молитву.
Руководство лавры решило воздвигнуть над пещерами большой каменный храм в честь чудотворной иконы Божией Матери. Автором проекта и руководителем строительства был архитектор Султанов. Ему заказали построить большой верхний храм, не разрушая пещер, что и было успешно выполнено. Храм, который в конце XIX века был в России одним из самых изысканных и богатых, придал скиту яркую национальную окраску.
В 1895 году напротив восточного фасада храма была воздвигнута каменная пятиярусная колокольня. Ее высота достигает 71 метра. Строилась колокольня по проекту архитектора Латкова

В Черниговском скиту особенно прославился старец Варнава, живший в 1831-1906годах. Он был духовником всей братии скита. Василий Меркулов (так звали старца в миру) был родом из крепостных крестьян Тульской губернии. Его семья переехала в село Нару Фоминскую Московской губернии, а 20-летний юноша ушел в обитель Сергия Радонежского. При пострижении в монахи получил имя Варнава, которое переводится как утешитель. У старца был редкий дар утешения, духовного рассуждения, духовной и житейской мудрости. К нему стекалось множество богомольцев. Всей своей деятельностью он доказывал, что старчество – это не затворничество, а подвижничество с активным выходом в мир. Его келья сохранилась в скиту.

После революции в 1921 году скит был закрыт, в зданиях в последующие годы находились тюрьма, склады, интернат для инвалидов.
В 1990 году в скиту вновь селятся монахи, и чуть позже его отреставрируют.
Красные стены и необыкновенное серое небо, какбуд-то бы черно-белая радуга, таким был тот день... Необычное зрелище.