Эту неожиданную поездку в Венгрию мы назвали царско-императорской. Во-первых, она не совсем познавательно-развлекательная. Во-вторых, часть расходов взяли организаторы (один авиаперелет и бронь гостиницы. Да еще какой гостиницы… С визами на нас им не пришлось заморачиваться. Наши открытые литовские вполне подошли.). И маршрут и тоже был соответственным. Т.к. рабочая часть начиналась с понедельника, мы договорились вылететь в Будапешт в субботу. Жилье нам не полагалось. И не нужно. Наши друзья ехали «к морю» и согласились нас взять.

Примерно на полпути к воде, есть город. Королевский город. Я просто мечтала побывать там, еще планируя свою первую поездку. В рассказ об этом месте легендарный знаток Венгрии Э.Суворовцев вложил всю душу и свою любовь в этой прекрасной стране: «Альба Регия – это звучит как название цветка...». Он же Секешфехервар — древняя столица Венгрии. Название можно перевести как «Престольный белый град» — восходит к латинскому «Альба Регия». Венгерское szék означает «престол» и отражает роль города в ранневенгерской истории, когда он был резиденцией королей, fehér — «белый», vár — «крепость», «город». Во времена турецкого господства город был известен как Белград или Истолни Белград. В конце 970-х годов Геза перенёс свою резиденцию в Эстергом, однако это не привело к закату Секешфехервара. В Средние века здесь короновались венгерские короли. Всего в городе было проведено 37 коронаций. Первым здесь был коронован Пётр Орсеоло в 1038 году, последним — Янош Запольяи в 1526 году. Новые тяжёлые испытания ждали город во Вторую мировую войну. В марте 1945 года в Секешфехерваре и окрестностях шли тяжёлые бои между 5-ой танковой дивизией СС и войсками советского 3-го Украинского фронта (Балатонская операция). В ходе боёв почти половина зданий в городе была разрушена, погибло более 10 тысяч жителей. В послевоенный период город был отстроен Самыми значительными предприятиями города стали завод по производству автобусов «Икарус» и завод теле- и радиооборудования Видеотон.

Жители и сегодня украшают цветами и скульптурками свой город, реставрируют здания. Музей-аптека «Чёрный орёл». Находится на центральной улице старого города — улице Фё. Открыта иезуитами в XVIII веке. Напротив, Археологический музей Св. Иштвана. Находится на улице Фё напротив аптеки «Чёрный орёл». Примыкает к церкви цистерцианцев. Экспозиция раскрывает археологическую историю города начиная с римских времён до наших дней. Центральная площадь города – Ратушная. Здесь расположен Епископский дворец в стиле австрийского классицизма. Рядом городская ратуша. Осмотрели одну из главных достопримечательностей — Сад руин. Они представляют собой остатки фундамента знаменитой базилики XI века. Здесь находиться мавзолей, украшенный росписями истории государства. Вот миниатюрная лавочка, прикрученная цепями к большой. А вот, веселый акробат. На автовокзале царского города и пирожки с яблоками и сливами размера «king size».

При выезде из города побывали в местном замке. Атмосфера царит вокруг необычная. Здесь каждый камень пропитан теплом и любовью. О нем очень красиво рассказывает все тот же Э.Суворовцев: « А на окраине города стоит удивительный замок-музей – Замок Бори. В его силуэте гармонично соединены различные архитектурные стили: романский, готика, ренессанс, а стены, колонны, купола и даже скульптуры, богато украшающие террасы и баллюстрады, выполнены из бетона. Однако самое удивительное состоит в том, что замок этот построен руками одного человека, на протяжении почти сорока лет неустанно воздвигавшего его стены и башни как символ вечной любви к своей избраннице.
Архитектор и скульптор Енё Бори ещё в начале века решил построить для своей молодой, очаровательной жены, замок в окрестностях Секешфехервара, вокруг небольшого домика, который он приобрёл в 1912 г. Но первая мировая война на десять лет отодвинула исполнение этого замысла. Енё Бори пришлось надеть военную форму и отправиться в изрытую окопами Сербию. К счастью служба на фронте была не долгой: Архитектора перевели в Сараево, где ему предстояло выполнить ряд монументальных проектов по заказу императорской семьи. После войны в 1923 г. он наконец-то смог приступить к выполнению своей мечты. Строительство продвигалось медленно. Работая лишь по выходным дням, делая практически всё своими руками, Енё Бори до конца своих дней создавал этот памятник вечной любви. Многочисленные изображения Илоны Бори, жены архитектора, в скульптурах, картинах или стихи посвящённые ей и высеченные на камнях замка, каждый уголок его рассказывает о том высоком чувстве, которое он питал к своей возлюбленной. Вместе с тем этот замок и свидетельство любви архитектора к своей Родине, к её истории и культуре. В саду, на террасах и под аркадами замка, в мастерской художника представлено более 500 произведений искусств, выполненных самим Бори, его женой и дочерью.
Прогуливаясь по замку, посетитель как бы проходит через исторические эпохи, соприкасаясь с их символами, с героями, отождествляющими славные их страницы, с художниками и мыслителями, сохранившими для нас их историю.
В саду, среди скульптур стоят осколки бомб и снарядов рушивших то, что должно было приносить радость людям. Рядом с надгробными камнями турецких воинов, 150 лет топтавших землю Венгрии, памятник советскому солдату, корректировавшему артиллерийскую стрельбу с одной из башен замка и павшему за освобождение чужой земли. На террасах замка бюсты известных венгерских архитекторов, живописцев и скульпторов, определивших европейское лицо Будапешта, прославивших венгерскую культуру. Стены украшены фресками, отображающими суть различных идеологий, сцены жарких сражений, возвышенный дух романтичных мечтаний. Дамоклов меч, висящий между башнями замка, напоминает нам о моральных качествах человека, а слон, держащий на себе земную сферу о прогрессе человеческой мысли. Скульптуры венгерских королей, выстроившиеся в ряд по периметру крепостных стен, как бы рассказывают о славных и трагичных моментах венгерской истории. С подоблачной высоты башен замка окрывается, успокаивающая взгляд, панорама окрестностей. Время, проведённое в романтичных стенах этого замка, позволяет нам стряхнуть с себя суету мирских будней, заботы и огорчения. Его атмосфера любви к ближнему заставляет очиститься душу, делая её более восприимчивую к высоким порывам, свойственным каждому нормальному человеку прожившему этот сумасшедший ХХ век.»