Несмотря на то, что заканчивается октябрь 2024 года, мне хочется перелистать календарь времени назад, отмотав пленку жизни на 7 лет. 16 апреля 2017 года православные христиане всего мира в очередной раз праздновали Светлое Воскресенье Христово. Среди множества церковных праздников этот день называют праздником праздников, потому что события этого дня двухтысячелетней давности на Святой земле изменили ход всей человеческой истории. Для меня этот день, когда Христос воскрес, также стал в тот год первым, когда я присутствовала на ночной литургии в Князь-Владимирском соборе (собор Святого равноапостольного князя Владимира). Это было время, когда я медленными шагами шла к Богу, проходя катехизацию в Свято-Петровском православном малом братстве г. Санкт-Петербурга (Христос воскрес, или путь к Богу). Тем, кто не знает, что это такое, разъясняю – это систематическое обучение основам христианской веры и морали для тех, кто готовится принять крещение. Со мной был другой случай, я была уже крещена, но духовно не была просвещена, поэтому эти огласительные беседы в братстве стали для меня открытием и откровением. В редкие посещения церкви я не знала, как себя вести, считая, что в церковь ходят для того, чтобы поставить свечки «за здравие» и «за упокой», и когда я приходила туда во время Литургии, меня, честно сказать, раздражало, что я не могу подойти к нужной мне иконе Богоматери-заступницы. Литургия шла своим чередом, пелись песни, которые тогда не трогали мою душу, потому что и слов не разобрать, да и пели не по-русски, а на церковно-славянском языке. А непонимание у меня всегда вызывало отторжение.

Как выяснилось позже, у каждого из нас до прихода на оглашение была своя жизнь, семья, работа, привычки, увлечения и жизненные обстоятельства. Обо всех нас можно сказать, что мы были крещены давно, но не понимали в вере ничего, и в церковь ходили от случая к случаю. Мы чувствовали себя чужими в Церкви, закрытыми для общения, и даже с близкими не всегда находили общий язык.

Мотивация для оглашения у всех была разной. Для одной, изучавшей сюжеты аллегорической живописи и ее символики, потрясением стали сюжеты Апокалипсиса, и ей захотелось узнать об этом поподробнее. Жизненный хаос, повседневная суета и мирские заботы вызывали у другой чувство духовной опустошенности и духовного одиночества. Единственный в группе мужчина искал единомышленников, способных разделить его взгляды на жизнь, его понимание мира, истории и современности. Еще одну привела к Богу личная трагедия, после которой появилась духовная пустота и потеря ориентиров в жизни. Было неясно, для чего жить и куда идти дальше…Еще одну, мою тезку, позвали непростые жизненные обстоятельства, превозмочь которые в одиночку было практически невозможно. А лично для меня, часто посещавшей во время путешествий с экскурсионными целями католические храмы и храмы других конфессий, их архитектура, живопись и скульптурные изображения вызывали острое желание разобраться в Ветхом и Новом Завете и узнать основы своей православной веры, чтобы не уподобляться «Ивану, не помнящему родства». Таким образом, у нас были разные цели: кто-то хотел больше узнать о вере, кто-то о мировых религиях и их традициях, обрядах, кто-то искал свое место в жизни, кто-то хотел заполнить жизненную пустоту.

Более года мы научались, посещали храмы и соборы, старые и не очень. Почти год регулярных встреч, лекций и евангельских чтений не прошли даром. Полгода мы топтались в преддверии церкви (с маленькой буквы), не готовой принять нас. Да и мы еще не были готовы полноправными членами влиться в Церковь (с большой буквы). Посещая Литургии по воскресеньям, мы поняли смысл богослужения, и с сожалением покидали собрание в храме при возгласе «Оглашенные, изыдите!». Да-да, слово оглашенные, часто употребляемое для обозначения человека, ведущего себя бестолково, шумно, что и вызывает неодобрительное сравнение в просторечии, отнюдь не является таковым. На церковно-славянском языке оглашенными называются те, кто, готовится стать членом Церкви, и кому до определенного времени недоступны ее таинства. Скажу сразу, в интернете много пишется о сектантской направленности разных братств, много там и негатива к их подходам к катехизации. Однако, мне эти просветительские беседы дали глубокое понимание сути служб, постоянное мысленное разделение с Иисусом его Голгофы, потрясение его милосердием и Любовью на кресте, наполнение собственной жизни Верой, Надеждой и Любовью – все это принесло радость, которую никто не отнимет.

Вот и участие в первом Пасхальном богослужении мы приняли все вместе в Князь-Владимирском соборе, что для меня оказалось неожиданным, потому что с раннего детства помню его шпили. В расположенном рядом садике мы гуляли в детстве с мамой и сестрой, потому что жили совсем рядом.

Несмотря на то, что мы пришли в собор заранее, до начала пасхальной службы, народу в соборе было много, и мы с трудом пробились вперед. Позже я пойму, почему многие прихожане прихватили с собой стульчики – выдержать на ногах процедуру богослужения было не всем под силу. Наша наставница, видя, что мне душно и тяжело стоять, пододвинула мне складной стульчик и усадила на него. Дождавшись Крестного хода, мы не покинули собор, а просто немного выдохнули. Теперь мне известно, что Божественная Литургия делится на две части. Первая часть называется «Литургия оглашенных», вторая — «Литургия верных». В самом конце первой части звучат слова диакона: «Оглашеннии изыдите…». На этом этапе мы и покинули собор, и скажу честно, в первый раз это было совершенно правильно, потому что мы все были не готовы к полноразмерному бдению не только физически, но и духовно.

Было уже глубоко за полночь, когда мы вышли на улицу, подошли к пасхальному вертепу, который в православной традиции выглядит как панорама.

Вертеп в переводе со старославянского — пещера. Как правило, так называют ту единственную пещеру, в которой родился Христос.

Затем мы постояли возле стендов, которые повествовали об истории собора, но было холодно и морозно, чтобы полностью прочитать все щиты. Однако, они запали в память, и позже я вернусь сюда с целью их тщательного изучения.

Выходя из ворот, оглядываюсь на нарядно и празднично освещенный собор.

Он светится так сильно, что даже отойдя далеко, представляет собой путеводную звезду Пасхи, обозначающую переход от смерти к жизни, от земли к небу (Воскресение Христово). Следует сказать, что именно этот смысл заложен в новозаветной церкви, ведь у аналогичного ветхозаветного праздника, установленного в память избавления евреев от египетского рабства (от еврейского «песах» – «перехождение, избавление»), он был другим.

Закончить рассказ мне хочется словами, которыми я озаглавила его, и тому есть особая причина.

«День православного Востока,
Святись, святись, великий день,
Разлей свой благовест широко
И всю Россию им одень».

Это стихотворение «День православного Востока» Федор Тютчев написал 16 апреля 1872 года. В этот день Россия праздновала Пасху. Посвящены строки были Марии Тютчевой, дочери классика, умиравшей от чахотки в Баварском городке Рейхенгалле.

Всем нам здравия, мира в семье, любви и согласия. Аминь!